★16开布面精装,南京大学出版社出版
★国家“十二五”重点出版规划项目、2014年度国家出版基金项目
★西方哲人对中国哲学的现代价值和世界意义的珍视,中国哲人在与西学对话中表现出的深远智慧,都有力地说明了那些轻视中国哲人的理论创造、否认中国哲学“合法性”的论调的荒诞性
★以中国哲学精华克服英美经验论与德国唯心论两大价值观念体系的弊病而重建现代理性,已成为世界哲学前沿*亮丽的风景线
★中西哲学比较研究的历史表明,无论是西方学者的东方探寻,还是中国学者会通中西的理论创造,都与解决时代提出的问题密切相关,反映了社会发展的客观需要和中西哲人深切的人文关怀
《中西哲学比较研究史》一书,涉及16-20世纪的中西学者100余人,对其中54人的中西哲学观作了重点论述。该书以翔实的史料证明,中国哲人的辉煌理论创造受到不带偏见并具有卓越见识的西方哲人的高度评价和珍视。中国哲学中并不缺乏本体论和认识论的内容,也并不缺少富于思辨性的哲学体系,那种以为惟独西方哲学堪称哲学的观点,是完全不合乎事实的。无论中国哲学还是西方哲学,都是人类共同的精神财富,因此,必须突破“以西方的眼光看中国”和“以中国的眼光看西方”的视阈局限,而以普遍的人性、人的实践和认识活动的多向展开、人的全面发展的“全人哲学”的眼光来评说中西哲学比较研究的理论成果,促进中西哲学的会通和融合。在哲学史研究中,无论是“以中释西”,还是“以西释中”,只要合乎实际,皆无不可。以中国哲学的精华克服英美经验论和德国唯心论两大价值观念体系的弊病而重建现代理性,已成为世界哲学前沿*亮丽的风景线。
作者还认为,无论是西方学者的东方探寻,还是中国学者会通中西的理论创造,都与解决时代提出的问题密切相关,反映了社会发展的客观需要和中西哲人深切的人文关怀。近400年来中西哲学比较研究的历史,为哲学之发展昭示了一个正确的方向,即:世界哲学体系的建构,应以中国哲学精神为主体来融摄西方哲学和印度哲学的精华。之所以如此,乃是基于对中国哲学精神之特殊的优长性的认识。总结20世纪世界历史的经验教训,以中国哲学的“尊生齐物”之旨为*高原则,深入探讨人类追求的三大价值——真、善、美——各自包含的内在矛盾和三者之间的矛盾,扬弃自康德以来英美经验论与大陆理性派在价值观上的根本对立,解决“可信”与“可爱”这一自20世纪初以来困扰人类心灵*大的哲学难题,由此建构反映时代精神之精华的现代人文精神哲学体系,或许可为哲学在世界范围内的复兴展示一“柳暗花明又一村”的前景。
许苏民编写的《中西哲学比较研究史(上下)(精)》分“中学西渐卷”和“西学东渐卷”,论述16世纪以来西方学者和中国学者的中西哲学比较研究,填补了国内外学界至今没有一本涵盖中西、跨越400年的中西哲学比较研究史的空白。该书以翔实的史料证明,“中国哲学的合法性在西方始终受到质疑”的观点不合乎事实,论证西方哲人对中国哲学现代价值和世界意义的珍惜。
许苏民,1952年12月生,江苏如皋人,南京大学中国思想家研究中心教授,教育部马克思主义理论研究与建设工程首席专家。著有《中华民族文化心理素质简论》、《文化哲学》、《历史的悲剧意识》、《人文精神论》、《比较文化研究史》、《李贽评传》、《王夫之评传》(与萧萐父师合著)、《顾炎武评传》、《戴震与中国文化》、《朴学与长江文化》、《明清启蒙学术流变》(与萧萐父师合著)、《许苏民集》等书。
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