内容简介

《藏传佛教“五部大论”系列·中观：中观庄严论释（套装上下册）》为佛学五部大论之中观学，具有重要价值，《藏传佛教“五部大论”系列·中观：中观庄严论释（套装上下册）》由索达吉堪布经多年精心翻译而成，并细致讲解。开显一切法无自性，犹如影像。欲具备智慧者必不可少的殊胜宝典。揭示了中观与唯识互不相违的密意，并指明“在名言中唯识最胜，在胜义中观为尊”的观点。

许多人常把“藏传佛教”与“密宗”混为一谈，殊不知后者只是前者的一部分。除了密宗，实际上，藏传佛教中还有显宗庞大的修学体系，其核心即是闻名遐迩的五部大论：戒律、俱舍、中观、因明、般若。

戒律，简单地说，就是怎样做个好人。所有“善”的教育，乃至起心动念、一言一行，无不包含其中。

俱舍，涵摄了生物学、天文学、地理学等丰富知识。

因明，又称佛教逻辑学。它通过严谨、透彻的推理，开启智慧、明辨是非，有助于生起理证的智慧。

中观和般若，是对物质世界与精神世界的本质加以探索，前者研究的是宏观世界，后者则是微观世界。

藏地不管是哪个教派的寺院，只要稍具规模、比较正规，都会长年如一日地教授这种佛法教育。几乎每位藏族僧侣，一生中均需对此反复学习。

精通五部大论，大约要10～20年的时间。完成学业后，即可对佛法通达无碍，生起不随他转的信心。然而，遗憾的是，如此珍贵传统在其他地方极为罕见。为使汉地佛子深入了解佛法，1998年起，我发愿将五部大论翻译成汉文，并用汉语逐一讲解。

精彩摘录

如果对于微妙甚深的佛陀之诸道，没有想方设法以百般的理证努力（观察，分析），则无法生起相合实相的定解。由此可见，如森林起火般的闻思智慧只有借助精进之风与事势理才能将增益的密林尽焚无余。倘若如此，则既不会在盲修的黑暗中沉睡不醒，也不会以表面的广闻随着油腔滑调之风摇摆不定，放任自流。而会在胜乘的美宅中尽情品尝各种各样妙法的美味。”

——引自第292页

Now,sincetheapproximateultimatecomesclosetotheactualultimateandisinharmonywithit,itiscountedas"ultimate,"beingalsoreferredtoastheconcordantultimate(mthunpa'idondam).Thosewho,throughpracticeassociatedwiththeviewoftheconcordantultimate,thusattaintheexperienceoftheultimatetruthinitselfmaybecalledeitherPrasangikasorSvatantrikasdependingonthewaytheymakeordonotmakeassertionsinthepostmeditationperiod.Butoneshouldknowthatintermsoftheirrealizationthereisnodifferencebe-tweenthem.TheyarebothinpossessionofthewisdomoftheAryas.Thisisveryimportantandwillbeexplainedfurtherwhenthepurposeofthistextisexpounded.由于相似胜义与真实胜义接近并一致,因此也可以算在胜义的范围中,即称为随同胜义。我们务必要清楚,通过修持这一法理而有亲身体会的补特伽罗,观待后得的承认方式无论是取应...

——引自第5758页