《中国美学通史（第5卷·宋金元卷）》内容简介

本卷从宋金元时期的历史出发，对宋金元时期的美学史做了全面、系统的论述。从社会形态的发展来说，宋金元是中国古代社会最为成熟的时期，思想文化发生转向，有前期儒学向后期理学即所谓新儒学转变；从政治结构来说，周边民族进一步壮大进而建立全国性王朝；从经济结构来说，商品经济进一步发展，市民文化、商业文化繁荣；从士大夫的精神生活来说，方式和内容丰富多彩。凡此诸端，都对美学的发展产生重要的影响。
本卷完整地展现了这个时期美学发展的面貌，内容包括：宋代社会文化与美学风貌、宋代政治家的美学思想、宋代理学家的美学思想、宋代文艺家的美学思想、宋代美学的休闲旨趣与风貌、金元美学思想等。宋代政治家如司马光、王安石，文艺家如“三苏”、欧阳修、李清照、辛弃疾、文天祥，书画家如米芾、黄庭坚、“元四家”，金石考古家赵明诚等，理学家如朱熹等，在美学思想上颇有建树，是美学史上的代表性人物，本卷都做了比较充分的论述。

作品目录

总序
第一章：导言
第一节
特殊的社会背景
一、特殊的社会结构
二、文化心理的复杂性
三、文化心理影响下的审美意识
第二节
人文的成熟与转向
一、成熟的传统人文形态
二、文化发展的“近世”化
第三节
从汉唐气象到宋元境界
一、从唐韵到宋调：审美风尚的转换
二、宋代美学的核心范畴
第二章：宋代经世致用的美学观念
第一节
宋初政治家复古与致用的美学取向
第二节
范仲淹、司马光的致用美学思想
一、范仲淹的文用论：文学为政治之衡鉴
二、范仲淹的创作论：复古道、重经济
三、司马光的文用论：有益于用、重在讽谏
第三节
王安石的政治美学及其时代意义
一、王安石的文用论
二、王安石的创作论、鉴赏论
三、王安石政治美学的时代意义
第四节
陈亮、叶适的事功美学观
一、陈亮的事功哲学及其美学影响
二、叶适的“为文关政”美学思想
第三章：苏轼及其文人集团的美学思想
第一节
欧阳修、梅尧臣的审美追求
一、欧阳修“道胜文至”的审美观
二、梅尧臣的审美追求：平淡
第二节
苏轼尚“平淡”的美学观念
一、苏洵的“风行水上”说
二、苏轼的“辞达”论
三、苏轼关于平淡与自然的论述
第三节
苏轼的“随物赋形”说
第四节
苏轼对日常审美生活的关注
四、苏轼美学的人文意义
第五节
黄庭坚、范温的“韵”论
第四章：朱熹、陆九渊暨理学家的美学思想
第一节
北宋五子的伦理美学
一、周敦颐与邵雍的美学思想
二、张载的气本论美学思想
三、程颢、程颐的理本论美学思想
第二节
朱熹理学中的美学思考
一、理学体系中的美学
二、朱熹的艺术哲学思想
三、朱熹的山水美学思想
四、朱熹的人格美学思想
五、朱熹的审美教育思想
六、朱熹理学美学的二重性影响及其意义
第三节
象山心学中的美学智慧
一、“本心”与美学本体
二、“发明本心”与审美工夫论
三、“自得”与审美境界
四、象山的文学思想
五、象山心学美学思想的影响
第五章：宋元画论中的美学思想
第一节
黄休复论“逸”品的美学意义
第二节
郭熙以“远”为中心的绘画美学
第三节
董逌的“生意”与“生理”说
第四节
元代文人画的美学旨趣
一、“逸笔草草”：文人画的审美追求
二、诗画同源：跨门类的美学思考
第六章：宋元时期诗词曲论中的美学思想
第一节
南宋江西诗论的美学见解
一、吕本中诗学的美学见解
二、陈与义诗学的美学见解
第二节
陆游、杨万里的美学观
一、陆游的诗文美学
二、杨万里的诗歌美学
第三节
严羽的美学贡献
一、禅悦之风与“以禅喻诗”
二、严羽以禅喻诗的美学意义
第四节
元好问及金代崇尚阳刚的美学趣味
一、元好问的“以诚为本”说
二、元好问对“尚意论”的传承
三、复古师唐的美学取向
四、金人崇尚阳刚的审美风尚
第五节
元代曲论中的美学思想
一、元曲中的雅俗之辨
二、“悲剧”审美范畴的确立
三、丑：审美范畴的多元品格
四、荒诞：近代审美范畴的萌芽
第七章：宋代的休闲文化与美学
第一节
宋代休闲文化繁荣的原因
第二节
宋代美学的休闲旨趣
一、宋代审美与艺术的生活化旨趣
二、“闲”的本体认同
三、“适”的工夫实践
四、超然物外的境界追求
第三节
文人士大夫的休闲之境
一、仕隐之间
二、山水之兴
三、园林之境
第四节
从皇室到民间的休闲风尚
一、宫廷美学的休闲风尚
二、市民美学与大众休闲文化
参考文献
索引