绝对自由嘲笑正义,而绝对正义否定自由。他认为
历史上,革命的最大矛盾在于它所追求的正义,却要通过非正义与暴力来实现。
革命的实质在于恢复为旧制度所废弃的某种自然秩序,回到自由的原点
革命精神是自由的精灵,只要它存在,革命就不会终结。
这样,中共对形势的认识就有了重大变化,从中国一定会爆发内战发展为有可能避免内战,政策也就相应变化,从推翻国民政府转为参加国民政府,进入“和平发展的新阶段”了。
上述记录表明,政府代表企图以统一为名,吃掉中共部队和解放区,而中共代表则寸步不让,维护解放军和解放区的存在。
其变动性特征带有消极性含义,几乎成为“动乱”、“灾难”的同义词。
对于一个民族来说,有比“革命”更坏的事情,就是不自由或被奴役。
托克维尔说:“人们终将相信,即将到来的革命,目的不是推翻旧政权,而是旧政权的复辟。”
说“是”,是因为反抗者必须自我审视,从自身而不是其他任何东西那里找到行动的理由,坚持自己的意愿,坚信一种价值判断。
革命从思想开始,将思想注入历史经验中,而反抗只是从个人经验走向思想的运动。
加缪拒绝把历史看作绝对的东西,反对以历史的名义使暴力合法化;但也容易因此昧于历史发展的情势,忽略甚至无视其中的客观因素,把产生于旧制度的许多罪恶加之于实际上已经被抽象化了的革命之上。
地下密谋
现代专制的特点是,主体由君主个人变为统治集团,专制的本质乃通过现代层级管理及其技术实现,从而带上更多的隐蔽性、严密性和虚伪性(合理性和合法性)。
当过去不再照耀未来,人的心灵就会茫然地游荡。
已经有相当部分人因为有“恒产”而开始有“恒心”了。我这里讲的这个“恒心”,指的就是个人的权利意识。
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