悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。
“历史死了”,观念和认知的整体性消失了,甚至语言本身,它的逻各斯中心、一切先验的“关于存在的形而上学”,也如同德里达所说,都化为了充满误读和“延异”性质的游移不定之物。历史的主体与客体,它的任何整体性想象在今天都不复有合法性。因此,所谓“文学主流”、“先锋文学运动”这样修辞意味十分浓厚的“整体性的历史想象”,也就变得十分模糊和可疑。
楚贵族的传统文化并不是周文化,而是夏商文化,尤以商文化为主。
中原文化由夏而商,可以说是一以贯之,弥漫着浓烈的原始文化色彩
周公礼乐和商代祭仪乐舞的区别就在于:前者强调敬人和自尊,后者强调对神的崇拜。
芈姓贵族在商末周初经过几番迁徙,终于到达丹阳(即今之湖北枝江),楚国正式建立。
“左徒”因负有教育“国士”的义务,故可随侍太子于秦。
政治教化的功能是社会性的,为了全面达成这一功能,就必须压抑个性的因素。为此,儒家思想家提出了“温柔敦厚”的诗歌风格标准,以扼制过分的感情化倾向。
这本文选着眼于社会学本体知识,试图通过严谨的论述和明确而有根据的限定,构建社会学的基本理论框架。全书从微观社会到宏观社会
已被译成德、法、日等十余种语言出版,其教育理念广为人们所接受这套书是属于孩子的,因为儿童与哲学之间有天然的亲和关系,他们
潘能伯格(Wolfhart Pannenberg),1928年生于德国柏林以的Stettin(今波兰什切青)。其父为政府海关官员,常因职调动而举家搬迁。1942...
《叶秀山全集·第四卷》内容简介:本选题分类结集叶秀山先生全部已经出版的专著,在学术期刊上发表的所有论文,以及部分笔记、札记
《自私的德性》讲述了人关心自己的利益,这是道德生存的本质,人必须受益于自己的道德行为。书中导言提到“攻击‘自私’就是攻击
作品目录序 迎来人生中第三个成人仪式1 从被金钱玩弄于股掌之上到驯服它,使它服服帖帖 2 困苦悲惨的童年使我充满斗志第一章 充
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时至今日,德勒兹与福柯已成为20世纪西方思想史上的两则传奇。不读德勒兹的《德勒兹论福柯》,便不能说了解福柯。因为在德勒兹之
本书是作者的一部经典名著。作者鉴于他所处的时代“上层腐朽,下层粗野”的状况,认为当时的人是不完整的分裂的人。这种分裂的人
《民生公司与抗日战争》内容简介:大江东去,万里奔腾,自古磨砺英雄。民生公司是一家依托川江及其腹地,在民族危机日益加深的局面
我们都是被城市化的一员,我们回不去故乡,也离不开城市。从乡村到城市,全球三分之一的人口正在进行最后的大迁移。由于从事新闻
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「要改變社會,首先你要先改變自己,要改變自己,你就要動起來!」──小熊英二福澤諭吉之後,日本重量級社會思想家中央公論新社
保罗•F•拉扎斯菲尔德(1901—1976),美国社会学家,哥伦比亚大学应用社会研究所创办人。他的研究范围相当广泛,涉及大众传播、选举
孙周兴,1963年生,浙江绍兴人。1984年毕业于浙江大学地质学系,获理学士学位;1992年毕业于浙江大学哲学系,获哲学博士学位;1996年起任浙江大学教授;1...
皮埃尔•阿多(Pierre Hadot,1922—2010),法国20世纪著名哲学家、史学家与文献学家,法兰西学院荣誉教授。从事古希腊罗马思想研究,主要以研究古...
《中國鄉村:論19世紀的帝國控制》是蕭公權先生的學術代表作本書第一部分專門探討鄉村地區的行政劃分和基層組織劃分第二部分專門
《女性主义》作者李银河,女性主义的理论千头万绪,归根结底就是一句话:在全人类实现男女平等。综观女性主义的理论,有些激烈如
《牛津通识读本:休谟(中文版)》内容简介:大师以过人的技巧和气魄写大师。英国著名哲学家艾耶尔著,中国社会科学院哲学研究所研
《真理与真诚》内容简介:《真理与真诚》可以被理解为伯纳德·威廉斯的“绝唱”。这是威廉斯在得知自己身患癌症的情况下撰写的最后