宋育仁是一位几乎已经被人遗忘了的中国近代思想家。他的例子展示了在近代西学东渐、华夏文化面临严峻危机的情形下,一个既反对一成不变,又反对盲目西化,却自居改革者的士大夫,怎样试图从儒家经典中寻求“公理”,提出一条更具“中国性”的改革道路。他的著作极为丰富,但一直缺乏有效的整理,本书选取了20余篇(部)有代表性的著作,其中不乏一些平日罕见的作品,如《宋评〈封神演义〉》、《宋评〈明夷待访录〉》等。
宋育仁是一位几乎已经被人遗忘了的中国近代思想家。他的例子展示了在近代西学东渐、华夏文化面临严峻危机的情形下,一个既反对一成不变,又反对盲目西化,却自居改革者的士大夫,怎样试图从儒家经典中寻求“公理”,提出一条更具“中国性”的改革道路。他的著作极为丰富,但一直缺乏有效的整理,本书选取了20余篇(部)有代表性的著作,其中不乏一些平日罕见的作品,如《宋评〈封神演义〉》、《宋评〈明夷待访录〉》等。
宋育仁,四川富顺人,中国近代思想家。光绪二十年任驻英、法、意、比四国二等参赞官,戊戌变法期间主持筹备四川近代第一份报纸《渝报》,又设“蜀学会”,出版《蜀学报》,清末任礼学馆总纂。民初曾任国史馆纂修,后被袁世凯以“妨害国家”为名,遣送回乡。之后一直在四川讲学、著述,并写下了大量政论。宋育仁著有《时务论》、《采风记》等,既反对西化,也反对保守。他认为泰西政俗之善者,与中国上古三代的理想如出一辙,从而提出了“复古即维新”这一别具一格的改革主张。编者简介王东杰,河南濮阳人,历史学博士,四川大学历史文化学院教授,研治中国思想文化史和中国近代史,著有《国家与学术的地方互动:四川大学国立化运动(1925—1939)》(北京,三联书店,2005),在《中国社会科学》、《历史研究》、《近代史研究》等刊物发表文章数十篇。陈阳,四川合江人,2007年考入四川大学历史文化学院,先后获得历史学学士、硕士学位,2014年考入华东师范大学历史系攻读博士学位。
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