本书汇集培根一生所有著作中*具代表性的几百条短文精华,浓缩了培根思想的精髓,以*凝练的方式,娓娓道来,显示出哲人的智慧高度,培根的语言优雅,对世事洞明,具有高度的人生指导意义。
本书汇集培根一生所有著作中*具代表性的几百条短文精华,浓缩了培根思想的精髓,以*凝练的方式,娓娓道来,显示出哲人的智慧高度,培根的语言优雅,对世事洞明,具有高度的人生指导意义。
掩饰是一种荏弱的策略或智谋掩饰是一种荏弱的策略或智谋;因为要知道什么时候该讲真话,什么时候该办实事,都需要强健的心智,因此孱弱的政治家都是掩饰大家。计谋或韬略,掩饰或诡秘的此类性质的确是不同的习惯与才能,应当加以区分。如果一个人真有洞察秋毫的本领,能看出什么事应当公开,什么事应当保密,什么事应当显露的若明若暗,而且能因人而异,因时而化(这才是塔西佗真正的治国立身的要术),那么对他而言,掩饰的习惯是一种障碍,一种贫弱的表现;然而一个人如果达不到那种洞察秋毫的水平,他就只有事事保密,处处掩饰了。因为每当一个人在具体事情上无法选择、难以变通时,笼统地采取这种万无一失的举措实为上策,就好像眼神不好的人行路时蹑手蹑脚一样。毫无疑问,自古以来干练之才办事开诚布公,享有诚实可靠的美名。然而他们就像调教得当的马匹,因为他们明白何时该止步,何时当转弯,而且在他们认为情况确实需要掩饰时,假如他们果真掩饰了,那他们诚信、清廉的美名早已远扬,所以几乎不会受到怀疑。自我掩饰可分三等:**等是守口如瓶,秘而不宣。他是何种人,叫人看不出破绽,抓不住把柄。第二等,消极掩饰。就是故意放出空气,说他并不是他就是的那种人。第三等,积极作假。就是处心积虑装成他不是的那种人。关于**等,秘而不宣。这的确是告解神甫的德行;守口如瓶的人无疑能听到很多告白。因为谁愿意向一个贫嘴长舌之人敞开心扉呢?如果一个人被认为能严守秘密,就会招人向他吐露隐私,就像密闭的空气能吸取开放的空气一样。忏悔时的袒露不是为了什么实际用处,而是为了减轻心里的负担,于是,严守秘密的人就用这种手段知道了很多事情。而人们与其说是交心,毋宁说是散心。简言之,秘密应为保密的习惯占有。况且(实话实说),裸露,无论肉体的还是精神的,都是不雅观的,如果人们的举止不完全公开,就会增添不少尊严。至于碎嘴饶舌之辈,他们通常既愚蠢,又轻信。爱说知道的事情的人,也爱谈不知道的事情,因此可以断定:保密的习惯对治国修身都有裨益。就此而言,一个人的面孔*好让他的舌头讲话。因为一个人的自我由他的面部特征暴露出来是个大弱点,大泄露,要比由人的语言暴露出来不知引人注目、让人可信多少倍。关于第二等,掩饰。掩饰必然与保密形影不离;因此谁要保密,谁就要在某种程度上掩饰,因为人们太精明,不可能让一个人持骑墙态度,不可能既要保密又要不偏不倚。人们一定会用各’种问题困扰他,引诱他,探他的口风,这样一来,除非他荒唐得拒不开口,否则一定会说出他的倾向来;即使他不说出来,人们从他的沉默中也会猜出一个大概,跟他说出来没什么两样。如果含糊其辞、故弄玄虚,那也无法坚持长久。所以谁也无法保密,除非他留给自己一点掩饰的余地,掩饰可以说是保密的裙裾。关于第三等,做伪和假冒。我认为这种做法犯罪的成分多,谋略的成分少,除非它表现在重大而罕见的事情上。因此,作假的习惯(就是这*后一等)是一种恶习,起因不是生性虚伪,就是天生胆小,要不就是因为有重大的心理缺陷。因为这些弱点必须掩盖,就使一个人在别的事情上作假,以免生疏其技。作假与掩饰有三大好处:其一,使对手高枕无忧,然后搞突然袭击。因为人的意图一公开,那就等于发出了唤醒反对者的警报。其二,给自己留有一条安全的退路。如果一个人发表了宣言,为了言而有信,他就必须一干到底,要么只有接受失败的下场。其三,更好地识破他人的居心。因为对于一个开诚布公的人,别人很难表示反对,就索性让他继续说下去,他们只好闭上嘴巴,心里做事。对此西班牙有句妙语:“谎后才可见真情,”仿佛除了作假再没有办法发现真情似的。作假与掩饰也有三大弊端,结果扯成了平局。一、作假与掩饰总是面带惧色,这在做事时有碍一箭中的;二、它使许多人感到莫名其妙,难以跟他合作,他只好单枪匹马去实现目标;三、这也是*大的弊端,它剥夺了一个人立身行事的*重要的工具——信任。而*佳组合则是享有坦诚的美名;养成保密的习惯;适当使用掩饰;无可奈何时有能力作假。……
培根,英国文艺复兴时期最重要的散文家、哲学家。他不但在文学、哲学上多有建树,在自然科学领域里,也取得了重大成就。著作有《自然界的大事》、《论人类的知识》、《培根人生论》等。译者:蒲隆,翻译家。是我国最早译介贝娄作品的翻译家之一。蒲隆先生翻译出版过的英美文学名著三十余部,包括、《培根随笔全集》、《爱默生随笔全集》、《富兰克林自传》。其翻译的《培根随笔全集》是国内享誉度最高的版本。编者:卢波,1996年获文学硕士学位,现在兰州大学外语学院英语系任教,讲师。
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