恸问苍冥-日本侵华暴行备忘录-政治军事-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

恸问苍冥-日本侵华暴行备忘录内容简介

★ 荣获“首届鲁迅文学奖”、“第四届中国人民解放军文艺奖”★ 入选“中国新时期报告文学百家”、“中国新时期优秀报告文学大系”★ 我用我同胞的血泪、白骨、悲辱和苦难，建造起这座人类灵魂的拷问台，请人们在这里透视人性的内秘，感知人之为人的内涵。

恸问苍冥-日本侵华暴行备忘录本书特色

他们为什么要杀人——在记录日本侵华暴行的时候，我无数次担心它们会玷污我的笔和纸。我不得不经常强压住自己的情感，不让泪水模糊了我的视线，不让悲怆之情完全把我笼罩和淹没。实在不行了，只好停下来，起身走一走，呆望窗外的天空，凝视那些正在等待春天的枝桠……那场劫难不仅是中日两个民族的悲剧。灾难属于全人类。那是整个人类的耻辱，是这个文明世界的悲哀，是现代人类的一道永远滴血的伤口。立此存照，永志不忘：愿我们的后代活得尊严，也死得尊严。我们为什么被屠杀——中国再落后再贫弱，它也是一个大国，是世界上人口*多的民族，是人类历史上大国历史延续*长的国家。中国之被侵略遭凌辱，责任主要在中国，在我们自身。这是我们无论如何也无法推脱掉的。中国人不自救，没有人能够救我们。中国人不自强，没有人能够使我们强盛。中国人不自爱，没有人能够给我们尊严。中国人不自立，没有人能够扶我们站立起来。侵华战争中，日本在中国所犯暴行和所欠血债，罄竹难书。万千血泪史实汇集成这部厚重的书，也只记录了日军罪状之万一。本书既注重事件，亦突出细节，兼顾史料价值与历史现场感，故于日本侵华暴行可窥一斑而见全豹。本书的精妙之笔还在于“问”——“他们为什么要杀人”？“我们为什么被屠杀”？书中对两个民族的历史、文化、心态、观念做了入木三分的分析，见地之深，目光之透，文字之中肯独到，使我们不仅看到了这一页页惨痛的历史，更看到了深埋在历史底层的积淀，读后令我们在凝思中拍案而起。任何历史回顾都是为着创造今天和走向明天。本书后记“三个日本与两个中国”别开生面，呈现了一体观照过去、现在、未来的全新视角，发人深省。行成于思，开卷有益，读之有心，自生启迪。

恸问苍冥-日本侵华暴行备忘录目录

开篇两个民族的一个世纪
血腥的世纪屠杀的世纪
公元1900年
中日文化交流的往而复来
以怨报德的文化屠夫
日本武力侵华的**次发动
想起了“倭寇”
屠杀，屠杀，还是屠杀
大陆之梦
一点联想：威廉夏伊勒笔下的第三帝国
历史的教训
备忘录一1931—1936
1931—1936年概要
一问苍冥他们为什么要杀人
对“茶馆屠杀”的困惑
众说纷纭的人性与兽性
“日本没有哲学”：明治时期启蒙思想家的国家至上主义
同文不同道：日本没有从中国学到的是什么
从民族主义到种族中心主义
民族心理的“错记”现象：国家意志灌输的巨型“实验”
有神无鬼与无所畏惧：没有宗教感的宗教大国
“谁也不知道他们什么时候发疯”：道德相对主义与耻感文化
虐待狂与受虐狂：从家庭教育到军队养成
集团实用主义：日本人*重要的行为模式
日本的怪圈：战术上的成功同时就是战略上的失败
毛泽东李宗仁纵论侵华日军之战略失误
“鬼子”这一汉语名词如何为日本侵略者所独占
备忘录二
1937年概要
1938年概要
二问苍冥我们为什么被屠杀
面对大屠杀之时：任人宰割及其他
一位在纳粹统治下生活的德国哲学家
“兴，百姓苦；亡，百姓苦”：中国人，你的名字叫苦难
仅仅是“落后挨打”吗：屡干屡败说改革
“落后挨打”之二：内战内行，外战外行
“落后挨打”之三：“兄弟阋于墙外御其侮”何其难也
“落后挨打”之四：“以夷制夷”与屡被出卖的中国
“落后挨打”之五：不平等条约与炮舰外交的终结
在20多把刺刀的簇围中，一位中国农民抽着*后一袋烟
备忘录三
1939年概要
1940年概要
1941年概要
1942年概要
1943年概要
1944年概要
1945年概要
余篇度尽劫波
原子弹的多重悲剧
历史该如何告别
战争文化的历史惯性
从战争魔鬼到和平使者
20世纪再回首
再版后记三个日本与两个中国
主要参考文献