宋词大辞典宋词大辞典前言

书评词是隋唐之际新兴的一种音乐文学形式，而宋代则是词体文学发展繁荣的*高峰。据统计，先师唐圭璋先生所编《全宋词》及孔凡礼先生《全宋词补辑》，共收宋代词人1493家，词作21055首。这个数字已超过了唐五代及金元词作品数量的总和，充分反映了宋词创作的辉煌成就。尤其重要的是，宋词得力于音乐母体的哺育，凭借娱乐消费环境的熏陶，吸取所有汉语诗歌韵文的艺术营养，既创造了以“长短句”为主体的、更富于音乐美和视觉美的诗歌形体，又以纯真细腻的抒情品格、婉约绮丽的风格特征、幽深绵缈的艺术境界，为中国古代诗歌苑囿开辟出另一片风光旖旎的美学胜景。薛砺若先生《宋词通论》云：“这‘词’虽非宋人的特创，然发扬光大，使形成为中国全部诗歌中*重要的一段者，其功绩舍宋人莫属了。当时风气所播，无论是帝王、卿相、武夫、文士、方外、隐逸、名媛、歌妓以及市侩、走卒、野叟、村夫，都能制作几首歌曲，都能咏唱各种新调。他们肺腑中的真情、隐痛、欢愉，都由这种新体诗歌流露出来。所以词在两宋，不独能代表宋人的文学，且为宋人的灵魂。”的确，宋词堪称是宋代乃至中国古代以刻写灵魂为特长的一种*纯粹的抒情“美文”。正因为宋词具有独特的美学风采和深刻的文化意蕴，所以她能继唐诗之后获得“一代文学”的称誉而备受世人的赏爱。宋词不仅在其产生的当时就凭借音乐歌唱的优越条件而以空前的速度和幅度广为传播，即使在其脱离音乐歌唱之后也依然脍炙人口，而且伴随着词学研究这一诗学分支的兴起和发展，宋词研究也成为历代及20世纪词学研究的主体对象和热门课题。时值新世纪到来之际，为了更好地总结历代及20世纪宋词研究的成果与经验，为了进一步满足广大宋词爱好者和研究者的兴趣与需求，为了推动21世纪的宋词研究走上更高的层次与境界，应凤凰出版社(原江苏古籍出版社)的约请，我们主持编写了这部《宋词大辞典》。因为我们是站在20世纪末的年轮上来编写这部辞书，更有条件吸收和反映历代尤其是20世纪宋词研究的成果与信息，因而力图改变陈旧因循的面貌，使知识信息更显丰富和新颖；我们也力求把宋词放置在整个词学研究体系中来观照，使辞典的分类更富于逻辑性和系统性；我们想努力把本辞典编写成一部集大成性质的宋词阅读与研究的工具书，融知识性、鉴赏性、学术性和实用性为一体，因此全书既有知识性的介绍，也有鉴赏性的分析，不仅反映了较前沿的学术信息，而且也提供了大量具有实用价值的文献资料。为了编好此书，参与编撰的各位同仁付出了艰辛的努力，海内外词学研究界也给予了大力支持，我们在此表示衷心的感谢!受主客观条件所限，本辞典难免还有不尽如人意之处，我们诚恳欢迎和接受读者朋友们的批评指正。王兆鹏 刘尊明

宋词大辞典 内容简介

【十二均八十四调】乐律名称。在我国占代的宫调理论中，以十二律旋相为宫，构成十二均，即黄钟均、大吕均、太簇均、夹钟均、姑洗均、仲吕均、蕤宾均、林钟均、夷则均、南吕均、无射均、应钟均；每均都可构成七种调式，旋相配制。遂共得八十四调。理论上的八十四调之说，*早见于《隋书》的《万宝常传》及《音乐志》所记开皇七年乐议中郑译的论述。八十四调虽然在非平均律的律制中很难解决旋宫实践问题，但它的提出却促进了隋唐时期在律制方面的改革，产生了初唐祖孝孙与张文收的调律经验。宋代在旋宫问题上不用唐代的实践经验，重新回到纸上谈兵的地步，但南宋张炎在《词源》中又重提八十四调，在整理宫调系统的理论上仍然具有一定的价值。宋代的燕乐二十八调、七宫十二调等，都曾凭借八十四调的相互关系而确立了它们在十二律宫调体系中的确切音位。(刘尊明)
【七羽】乐律名称。指燕乐二十八调的四个词类之一。七羽的七个调名分别是：中吕调、正平调、高平调、仙吕调、黄钟调、般涉调、高般涉调。七利的七个调名也各有异名，中吕调又名夹钟羽；正平调又名平调、林钟羽；高平调又名南吕调；仙吕调又称夷则羽；黄钟调又称黄钟羽、无射羽、羽调；般涉调又称太簇羽；高般涉调又称高般涉、大吕羽。(刘尊明)
【七声】乐律名称。又称“七音”或“七律”，指七声音阶及其七个音阶的总称，即宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫这七个音阶的总称。“七音”、“七律”的概念在我国古代较早的文献中即已出现．如《左传·昭公二十五年》记子产论乐云：“为九歌、八风、七音、六律，以奉五声。”又如《国语·周语下》伶州鸠论乐云：“故以七同其数，而以律和其声，于是乎有七律。”这里所说的“七音”、“七律”。皆指七声音阶而言。七声中，宫、商、角、微、羽五声为正声，又称“五正”．因为这五个音阶组织的结构是相同的；而变徵、变宫这两个音则随音阶形式的差别而改变位置，被称作“二变”。与现代西乐的固定音名相对照，七声中的五个正声的音高分别对应于C、D、E、G、A，而二变的音高则分别对应于。F、B。在我国古代，有过不同的七声音阶组织形式，上述音阶被称为“古音阶”或“旧音阶”。至于新音阶中的二变以及清商音阶中的二变的音高位置，则又与古音阶二变略有变化。七声音阶形式的特点是，它的半音位置是在四度、五度和七度、八度之间。参见“二变”条。(刘尊明)
【七角】乐律名称。指燕乐二十八调的四个调类之一。七角的七个调名分别是：越角、大食角、高大食角、双角、小食角、歇指角、林钟角。七角的七个调名各有异名．越角又称越角调、无射闰；大食角义称大石角调、黄钟闰；高大食角又称高大石角、大吕闰；双角又称双角调、太簇角、夹钟闰；小食角又称小石角凋、正角；歇指角又称歇指角调、林钟闰；林钟角又称林钟角调、商角、夷则闰。参见“燕乐二十八调”、“七商”等各条。(刘尊明)
【七宫】乐律名称。指燕乐一}八调的四个调类之一。七宫包括止宫、高官、中吕官、道官、南吕宫、仙吕宫、黄钟官这七个不同均的宫调式。在唐、宋有关燕乐二十八调的文献中，只有七宫的各调排列顺序从无更政。七官的七个调名，皆自正宫起，*早的文献称之为沙*凋。七宫的七个调名中南昌宫没有异名，其它调名也多有异名。正宫有沙*调、正宫调、太簇宫、正黄钟宫等异名(参见宋王溥《唐会要》、张炎《词源》等)；高宫又称高宫调(唐段成式《乐府杂录》)、大吕宫；中宫又称夹钟宫；道宫又称道调、道调宫、林钟宫(《唐会要》、《束史·乐志》、《词源》)；仙吕宫又称夷则宫；黄钟宫又称无射宫。参见“燕乐二十八调”、“七商”等条。(刘尊明)
【七商】乐律名称。指燕乐l-十八调的四个调类之一。七商的七个调名分别是：越涮、大食调、高大食调、双调、小食调、歇指调、林钟商。七商的七个调名，除高大食(石)调外，也各有异名。越调又名黄钟商、无射商；大食调又名太簇商；烈调卫名中吕商、夹钟两；小食调又名林钟商；歇指耐叉名水调、南昌商；林钟商叉名商调、夷则商。参见‘燕乐二十八调”、“七角”等各条。(刘尊明)【七部乐】乐种名称。卫称“七部使”，指隋代宫廷燕乐中的一套大型乐舞节目-是隋代于统一全国之后对魏晋六朝以来中外胡汉音乐的一次初步汇集。据《隋书》卷一五《音乐志》记载：“始，开皇初定令置七部乐：一曰《国伎》，二曰《清商伎》，三曰《高丽忮》，四曰《天竺伎》，五曰《安国伎》．^曰《龟兹伎》．七曰《文康伎》。又杂有疏勒、扶南、康国、百济、突厥、新罗、倭国等伎。”其中，所谓《国伎》即《西凉伎》，北魏太武帝拓跋焘平定河西一带时得其乐．谓之《西凉乐≥．而至北魏、北周交替之际，又称之为《国伎》，隋初遂沿用《国伎》之名。七部乐皆以反映国别的乐队名作为乐部名称，后来的九部乐、十部乐皆沿袭不变，至二部伎建置，始打破陈例。参见“九部乐”、“十部乐”、‘二部伎”等条。
(刘尊明)
【七宫十二调】乐律名称。指南宋词曲音乐所用的宫调。出自宋末张炎《词源》卷上：“七宫为黄钟宫、仙吕宫、正宫、高官、南吕宫、中吕宫、道宫；十二调为大石调、小石调、般涉调，歇指调、越调、仙吕涮、中吕调、正平调、高平调、双调、黄钟羽、商调。”(刘尊明)
【七宫二十八调】乐律名称。又称“俗乐二十八调”或“燕乐二十八调”，亦简称“二十八调”。是指在隋唐宫廷燕乐憔演活动中形成的、为宋元以来宫廷燕乐和民间俗乐所K期应用的一套燕乐的宫调系统，对唐五代曲子词、宋元词调、词曲、说唱以及器乐等通俗音乐艺术的发生发展，都产生过重要的影响。这套二十八调的官调系统，大致在盛唐时期的教坊乐中已经定型，唐段成式的《乐府杂录》、宋王溥的《唐会要》等书已经记载了它们的“时名”，即俗名。至《新唐书·礼乐志十二》则明确记载云：“凡所谓俗乐者，二十有八调：正宫、高宫、中吕官、道调宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫为七宫；越调、大食调、高大食调、双调、小食调、歇指调、林钟商为七商；大食角、高大歌辞多为词体。从大曲中摘取歌曲的一遍或数遍来演唱，称之为“摘遍”，摘遍曲主要有“序”、“引”，“歌头”、“破”等几种形式，这是唐宋词调形成的方法之一。宋代大曲与唐代大曲的变化在于一是将歌舞与故事表演相结合，用于杂剧节目，如唐代的大曲《薄媚》到宋代就有了演唱目故事的《西子薄媚》等名目；二是宋代更多地从大曲中“摘遍”来填词歌唱．宋代的大曲歌辞也主要用词体．如董颖《薄媚·西子词》、曾布《水调歌头-冯燕传》等，既是用词体来作为大曲的歌辞，也可以看作是大曲名义下的词。(刘尊明)
【大住】乐体术语。指在节拍上延长一倍的结束音。北宋沈括《梦溪笔谈·补笔谈》云：“一大字住(应为‘一字大住’)当二字。”意谓大住一字当作二音。如姜夔的《场州慢}、《长亭怨慢》等曲皆用“大住”．即乐曲的结束音作节言。参见“住”、“杀声”、“十住”等条。(刘尊明)
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