“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这是宋代大学者张载 提出的儒家道德理想,以此来形容王阳明的一生亦不为过。王阳明出生于明朝中叶,在那个社会动荡、政治腐败、学术委靡的时代,他怀着成为 圣贤的抱负,以天下苍生为己任,创下了令人瞩目的世功和学说。王阳明生平命运多舛, 屡试未中,及第之后入朝为官,在任兵部主事时,因反对刘瑾等宦官为政,被贬谪为龙场 的驿丞,后来受朝廷重用,平乱屡建世功,荣封“新建伯”,官至南京兵部尚书。在学术 思想方面,他钻研朱熹“格物致知”的儒家思想,对“存天理、去人欲”之说产生了疑 惑,认为朱子学说不是真正的圣人之学,“心学”才能解释其中的困惑,从而转学陆九渊 的学说,并将其发扬光大。
综观王阳明的生命历程,虽然一路坎坷,但他世功显赫,学名昭昭,成为了中国历史 上在立德、立功、立言三方面都有显著作为的大家。中国著名学者郭沫若先生曾说:“王阳明是伟大的精神生活者,他是儒家精神的复活 者。”哈佛大学教授杜维明甚至认为,王阳明是近五百年来儒家的源头活水。可见,王阳 明在中国传统儒家文化精神的传承和立新两方面有着重要地位。王阳明的思想流传千古, 响彻中外,不仅张居正、曾国藩、章太炎、康有为等人都从中受益,有着“日本经营之 圣”之称的稻盛和夫也将王阳明视为精神偶像,他的经营哲学中无不渗透着王阳明“致良 知”的思想。
王阳明是中国历史上罕见的立德、立言、立功三不朽的伟人,也是有明一代最为杰出的政治家、军事家和哲学家。他的一生跌宕起伏,充满了传奇色彩。他的心学思想融合了儒释道三家之精髓,是酱缸文化的最后一剂解药。哈佛大学教授杜维明先生预言,21世纪将是王阳明的世纪。
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