《媚骨之书》是一部“文学家的现场侦探学”,是作家向福尔摩斯致敬的大书。这是作家蒋蓝围绕“身体政治”而撰写的一系列思想随笔,并旁及其他器物的文学精神分析。
本书可以说是国内**部以“身体”为主题的思想随笔集,也是一部直指弊端的血性之书。
在思想者蒋蓝看来,事物的形态就是身体的一种表征。他试图解析中国人的身体器官,不是生理肢体,而是文化器官、精神肢体。以“身体”作为进入历史与现实的切口,同时,“身体”也是历史与现实交汇的通道。身体之痛与身体之思,成为了作家发力的两个基点。酷刑、握手、热烈鼓掌、拥抱、接吻、掐脖子以及布告、钱的气味、芒果、向日葵等等行为与事物,蕴含的种种隐喻与精神指向,通过极具个人文学化的语体展示出来。
在中国诗歌界,没有诗人能够让笔下的诗与思想随笔“并驾齐驱”,蒋蓝成为了个案。可以说,蒋蓝的作品实现了文学与思想、思辨与激情的较为完美的结合。
仿佛蚕丛时代的‘纵目人’,蒋蓝看待世界的眼光奇特。纵目看到的世界,乃是垂直的立面,从这个立面上,可以看到时间断层的沉积物,把过去、现在和未来,放置在同一平面上观察。蒋蓝在虚构话语世界和现实经验世界之间,建立了一条隐秘的通道。
但这是一条人迹罕至的幽暗小径,其间隐藏着蒋蓝的话语魔术的大秘密。
蒋蓝是大批四川先锋诗人分化后的“剩余价值”。他是“非非主义”的第二代传人,多年来保持了跟诗歌相关的书写,成为盆地写作的晚期代表,在他身上,延续了20世纪80年代川籍诗人的各种特点:非非式的语词营造、钟鸣式的知识考古,以及以“流氓”和世俗的方式在世,跟日常生活保持良好的关系。
——朱大可
蒋蓝是当代中国最杰出的随笔作家之一。随笔是当今中国备受欺凌的文体——从
前是意识形态,现在是商业和“《读者》体”随笔,它们共同参与摧毁了随笔的声誉。
蒋蓝多年来的努力,就是要为这种高贵的文体重新赢得尊严。这本书的出现,将和多年来已经出版的少数几本随笔一道,恢复随笔的本来面目。它的出现向我们宣告,无论有多少莫名其妙的人——作协官员、商人或其他高高在上的偷鸡摸狗者——在糟蹋随笔,
终归是无用的。因为文学史最终只会承认:文学的编年史根本就不是一年接一年编下
去的。文学史反对1、2、3……的线性编年。
—— 敬文东
蒋蓝和我一样是蜀人,而且祖籍至少三代都在盐都自贡,那里有两件物事世人皆
知,就是恐龙和食盐。就物理而论,一则躯体庞大,一则微末细腻,况蜀人尚滋味,
且口重,嗜辛辣,都一并体现在他行文的风格中。他试图解析中国人的身体器官,不
是生理肢体,而是文化器官、精神肢体。古人也言及肢体,但多归于易学,蒋蓝则偏
符号学意味。仅这点也值得期待。
—— 钟鸣
该作可谓无间身手,事义浅深,机杼独出,审美审丑并举。审美不事敷彩,尽可捕捉一忽一趣,一灵一境,一肌一脉,涵远不尽;审丑敏于洞见,长于灵视,胆力、智识、语言一似剑走偏锋,时见寒光凌厉,时有游刃虚实,时常出筋入骨,无隙不往,直抵个人、群体、文化、历史流变底蕴,直抵世道更迭、人间极变深处,乃至其中最丰富、最复杂、最鲜活、最深隐、最衍化部分,穷神极状,不拘体势而卓其态,寓事,寓情,寓识,似是揭示荒谬,实则殷忧时代,寄寓深刻悲悯人类命运的怆怀与情思,尤以开放、灵变、坚质而又恣肆的叙述,挑战文学现状,以还原自由汉语的骨血、灵性、禀赋和天良。
——岳建一
只有智慧之光才能照亮历史的暗角。从这个意义上说,蒋蓝不仅是历史的叙述高手,更是一个思想者,他的历史散文,与他的思想散文完全分不开。这是因为蒋蓝对历史的叙述不是游戏,不是猎奇,支撑他在叙述中重构历史的支点,就是尼采所说的“意义”——历史生存于意义之中,没有意义的历史死掉,有意义的历史活下来,死掉的历史,在意义的呼唤下,可以死而复生。在“新散文”的写作者中,蒋蓝是一个抢占了思想致高点的人。
——祝勇
世上只有两种作家,他们均为魔法大师:手持秀笔者点石成金,手持锈笔者点金成铁。蒋蓝无疑是一位以秀笔为魔杖的高人,他调遣文、史、哲及各种杂学,直如韩信将兵,多多益善。尤其令人称奇和折服的是,他在现实与历史之间倏忽往来,所思所感全无“滞”与“隔”的痕迹。读蒋蓝的《人迹霜语录》,仿佛与益友晤谈于山亭水榭之中,古今多少事,感慨实无穷。
—— 王开林
蒋蓝,诗人,散文家,思想随笔作家,田野考察者。崇尚独立言路,喜欢特立独行者。人民文学奖、中国西部文学奖、中国新闻奖副刊金奖、布老虎散文奖得主,中国作家协会会员。已出版《一个晚清提督的踪迹史》、《倒读与反写》、《梼杌之书》、《爱与欲望》等文学、文化专著。散文、随笔、诗歌、评论入选上百部当代选集。曾任《青年作家》月刊主笔、主编,现供职《成都日报》报业集团。近年在江苏、山西、新疆、吉林、山东以及金沙讲坛、成都故事讲坛等举办过多次文化、学术讲座。
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