本书涉及中国传统思想理论、尤其是儒学的几乎所有重大基本问题。但历史总是被书写的历史,传统也总是被阐释的传统。在这种意义上,本书是中国传统思想理论、尤其是儒学的重新解释、或者说是一种“重建”,也就是课题名称中所说的“现代性研究”,即一种现代性诠释。作者指出周公的民本思想、孔孟的“以仁行义,以义制礼”等思想正是中国正义论的基础,中国正义论是“义—礼”结构,而“义”遵循的正是适宜性原则。因此,按西方的分类,中国正义论即是中国古典制度的伦理学。
本书作者运用大量史料,梳理了自周公至孔、孟、荀的思想,从中分析中国正义论的形成脉络,指出周公的民本思想、孔孟的“以仁行义,以义制礼”等思想正是中国正义论的基础。而按西方的分类法,中国正义论即是中国古典制度的伦理学相关阅读:儒学的多维视域 向道而思
自序
导论研究中国正义论的三个前提性问题
**编周公思想与中国正义论基本观念的确立
**章周公政治哲学思想的总体结构
第二章周公民本思想的内涵
第三章周公政治哲学思想的现代意义
第四章周公的社会正义思想
第二编孔子思想与中国正义论基本内涵的阐明
**章孔子论“义”与“礼”——制度规范
第二章孔子论“义”与“利”——利益冲突
第三章孔子论“义”与“仁”——仁爱情感
第四章孔子论“义”与“正”和“宜”——正当性原则与适宜性原则
第五章孔子论“义”与“知”——良知与理智
第六章孔子论“义”与“乐”——社会和谐
第三编孟子思想与中国正义论思想结构的建立
**章孟子正义思想的核心结构
第二章孟子论正义与礼制
第三章孟子论正义与利益
第四章孟子论正义与仁爱
第五章孟子论正义与正当:正义原则中的正当性原则
第六章孟子论正义与适宜:正义原则中的适宜性原则
第七章孟子论正义与良知
第八章孟子论正义与理智
第九章孟子论正义与和谐
第四编荀子思想与中国正义论思想体系的完成
**章荀子“正义”概念的含义
第二章荀子论正义与制度规范
第三章荀子论正义与利益问题
第四章荀子论正义与仁爱情感
第五章荀子论正义原则中的正当性原则
第六章荀子论正义原则中的适宜性原则
第七章荀子论智慧与理智
第八章荀子论正义与社会和谐
参考文献
黄玉顺,1957年8月生,成都人。当代中国“儒学复兴运动”代表人物之一,在海内外具有广泛影响。当今儒学重要学派“生活儒学”创立者;易学重大成果“易经古歌”发现者、诠释者;哲学最新研究领域“儒学与现象学比较研究”开拓者之一;中国政治哲学最新研究领域“中国正义论”提出者。中国社会科学院哲学博士。现任山东大学儒学高等研究院副院长、教授、博士生导师;四川大学博士生导师。出版学术著作《易经古歌考释》(1995、2014)、《超越知识与价值的紧张——“科学与玄学论战”的哲学问题》(2002)、《面向生活本身的儒学——黄玉顺“生活儒学”自选集》(2006)、《爱与思——生活儒学的观念》(2006)、《儒家思想与当代生活——“生活儒学”论集》(2009)、《儒学与生活——“生活儒学”论稿》(2009)、《生活儒学讲录》(2012)、《儒教问题研究》(2012)、《中国正义论的重建——儒家制度伦理学的当代阐释》(2014)、《生活儒学:黄玉顺说儒》(2014)等。
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