中国古史分期讨论的回顾与反思-历史文化-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

中国古史分期讨论的回顾与反思作者简介

1937年10月生，原青海师范大学校长，现为青海师范大学历史与社会学系教授，硕士研究生导师，享受国务院政府特殊津贴专家。中国先秦史学会副理事长。长期从事中国古代史的教学和研究工作，1979年在四川大学徐中舒先生开办的先秦史进修班学习，经徐中舒先生推荐在《四川大学学报》（哲学社会科学版）1980年2、3期发表了《论奴隶制的历史地位》一文，否定中国经过奴隶社会，详细分析了古典世界和非古典世界的社会发展道路，后获青海省哲学社会科学成果“探索奖”。回到青海师范大学后继续进行相关研究，研究了匈奴、鲜卑、突厥、回纥、吐蕃、南诏、契丹、党项、女真、蒙古10个中国古代少数民族的奴隶制，写下了10篇论文，均以“从少数民族史看初始阶级社会的非奴隶制性质”为副标题在《青海师范大学学报》（哲学社会科学版)上陆续发表。后把这10篇文章连同《论奴隶制的历史地位》等一共10余篇文章汇集成《奴隶社会并非人类历史发展必经阶段研究》一书（青海人民出版社，1988），获青海省哲学科学优秀成果二等奖。后和李学功共同写作《三代社会形态——中国无奴隶社会发展阶段研究》（陕西师范大学出版社，2001）一书，书中正式提出夏商西周是村社封建社会，战国后是地主租佃制社会，获青海省哲学科学优秀成果二等奖。又写作了《中国古史分期讨论的回顾与反思》（陕西师范大学出版社，2003），晁福林先生为这本书写了“前言”，对其评价道：“张广志先生这部大著是继林甘泉、田人隆、李祖德等先生的《中国古代史分期讨论五十年》之后，又一部有分量、有系统的总结性的著作。”参与写作了由李学勤先生主编的“中国古代历史与文明书系”中的《西周史与西周文明》（上海科学技术文献出版社，2007）一书，书中同样贯穿着自己的中国无奴隶社会观点。因此为无奴派五家（黄现璠、胡钟达、沈长云、晁福林、张广志）之一。