刘曾复说戏剧本集-(附光盘) 本书特色

《刘曾复说戏剧本集》入选新京报2015年度好书书单!
1. 《刘曾复说戏剧本集》系中国著名生理学家、京剧研究家、教育家刘曾复先生生前说戏集.刘氏从医70年,看戏说戏却足足有90年的历史了,被誉为中国京剧界"通天教主".
2. 中国京剧史重要的声音文献,汇集百余出珍贵的京剧台本.

刘曾复说戏剧本集-(附光盘) 内容简介

《刘曾复说戏剧本集》依据刘曾复先生的一百出说戏录音整理而成,其中一半以上已经不见于当今的舞台,甚至失传. 本书的出版,不仅对于保存京剧原始的声音文献具有极高的价值,而且对于京剧曲目的传承及京剧研究都有十分重要的文献价值.
应该强调的是:《刘曾复说戏剧本集》依据录音整理而来,这些录音来源可靠,主要传自著名的汪(桂芬)派传人王凤卿先生和谭(鑫培)派传人王荣山先生,可谓京剧老生的基础.刘曾复先生早年亲炙于王凤卿和王荣山先生,精通京剧老生艺术,得到诸如张伯驹和吴小如等名家的称赏.现在的京剧谭余派老生演员如耿起昌、傅希如、凌珂、蓝天等都对刘先生的说戏极为重视,正在逐步将这些剧目搬上舞台.
《刘曾复说戏剧本集》是继《京剧脸谱图说》之后,刘曾复先生留给后人的又一部极其珍贵的京剧资料.

刘曾复说戏剧本集-(附光盘)刘曾复说戏剧本集-(附光盘)前言

《京剧献征》序
一事有一事之运数,其通也不可遏,其穷也不可挽.皮黄独不然耶?方其通也,虽人人言其穷,无益也.有言至谭鑫培而穷者,乃有流派之盛矣;有言至梅、杨、余而穷者,乃有众美之备矣.方其穷也,虽人人言其通,无益也.言样板,言振兴,亦不可谓不有力,而终视其倾耳.
吾言若此,决有恨之者曰:"子非爱皮黄者,故忍为是言也."岂知吾哉!吾惟惜其之倾也,故有是言尔.盖必知其事之运数,乃能集其事.方其穷也,斯有穷时之应,庶得其道.而反以通时之应,必南北其辕辙矣.
吾所以赏明人之词学者以此.盖当元之季,词为曲所夺,其穷也必.乃有二三子者,斤斤保此宋人之遗作,使不失坠.一逢其运会,竟得清人之再兴,遗惠正自不浅也.且夫宋人,固能填词矣,而未必能知词,必待清人而后知之.无明人保有之功,词学之亡,岂待言哉!
吾人之于皮黄也,亦明人之于词学尔.方其穷也,不汲汲续其将绝之运命,而斤斤保其已得之成绩,静观默存,待其运会.吾不敢必皮黄有再兴之日,后来能因是而知皮黄,则所愿耳.且皮黄者,口耳之传也,非若词之足乎笔札也.文不足征,必征之献.文修献短,其迫为尤亟也.责在吾人,忍视其倾耶!乃与二三同志,辑此丛脞之书,颜以《京剧献征》,识此志也.
甲午九月十七我瞻室序.
通会之际,人书俱老
——《刘曾复说戏剧本集》序
2001年夏天,蒙刘曾复先生不弃,我开始系统地向怹学习一些戏的唱法.**出戏刘先生提议让我"练一练"《御碑亭》,熟悉一下念白的规范.怹教这出戏的方法很特别.当时已经出版了孟小冬先生十出经典余派戏的说戏录音(王珮瑜君相赠了一套),因此刘先生并不直接向我说戏,而是嘱我每周根据孟先生的录音学习一段,周末到先生家汇报.先生在纠正我唱念舛误之余,也会根据自己学习的王荣山先生版本(包括自己的些微调整),对孟版稍加修正,并详尽指点改动的原因.例如头场王有道唱完原板,*后缝一句摇板,有两种词句.除了通行的"赴科场贡士试平步登云"之外,尚有"沐洪恩蟾宫考会会文衡"一种较为文气的版本,且"衡"字上口读如"xin"(阳平).另外,考完出场唱四句摇板的第二句,一般作"喜滋滋笑盈盈出了龙门",刘先生依己意改为"笑盈盈喜滋滋",盖原版词句由于西皮摇板腔格所限,"滋滋"和"盈盈"都极易倒字,前后略一颠倒,则顺畅许多.上述种种指教不一而足,作为初学者的我当时有一种隐约的印象,就是刘先生传授的词句版本,都具有谭余一脉的"讲究"的特点.这个"讲究"非但是文辞的恰切而不流俗,且照顾了字韵和腔调的和谐关系,具备舞台的实践理性,与一般的案头"江湖秘本"不可同日而语.
第二出很认真地向先生学习了余派《上天台》.由于这出戏虽则词句多,但好在《京剧新序》收录了全出剧本,因此学戏时倒也方便.第三出,刘先生主动说:"咱们练一下《双狮图》吧."这出戏很有纪念价值,因为据刘先生说,当年怹向王先生学戏时,王先生说怹念白"比不会还不会呢"(王先生按照老北京的念法,"比"字念如"ping"上声),教授刘先生的就是这出《双狮图》.在学习这出戏的时候,由于没有现成合适的类似版本可循,刘先生便让我把怹的说戏录音拿回去翻录一下,私下学习然后每周来汇报两次.在练"观画"的大段念白时,我时常背下后面忘了前面.彼时我就有个想法,将先生的录音文稿逐字逐句誊抄下来.在后来学《法门寺》《长亭会》《黄金台》时,更是开始自觉地整理剧本.
2008年前后,姜骏兄将吴小如先生无私贡献出来的百余出刘先生说戏录音加之已经流传坊间的其余录音悉数翻制为数字格式,用于永久保存.这实在是京剧界功德无量的善举.当时我也是如获至宝,终于获聆《取荥阳》《龙虎斗》等诸多舞台鲜见且刘先生晚年由于长久未唱、不复省记的剧目.所以便继续之前的余兴,根据这份录音的顺序,系统整理刘先生说戏的剧本.2009年,远在上海的钟锦兄由于获得这份录音也有同样的想法,致电刘先生商议整理、刊行刘先生剧本事宜.刘先生告诉钟兄有个樊百乐在做同样的事,我也因之与钟兄订交.这大概是这本书的缘起.
但由于我工作、生活各种事情的繁冗,以及对精确反映先生艺术原貌的惶恐,在整理了三十余出剧本之后,这项工作被一再搁置.反倒是姜骏兄、钟锦兄、段公平兄、何毅兄、陈超兄等诸位高贤矢志不移,不但整理出了这部煌煌三十余万字的书稿,而且对于词句的考订、典故的出处及不同版本的留存都详加笺注,可谓光前裕后.抚今追昔,面对这部书稿,想起先生音容,在惭愧、唏嘘的同时,更感到要对先生的艺术勤加宝爱了.
那么,整理刘曾复先生说戏剧本的意义到底何在呢?
首先,当然是作为保存诸多冷门、失传剧目的史料意义.京戏虽然仅有二百余年历史,但作为口口相传的民间说唱文学一种,兼之历劫多次,许多流派或者剧目的唱法已经鲜有人掌握,甚至失传多年.刘先生能戏既博且精是有口皆碑的,这套剧本详细留存了诸如《焚烟墩》《江东桥》《华容道(汪派)》《山海关》《飞叉阵》《焚绵山》《平五路》《双天师》《雄州关》《战长沙》《乾坤带》《宫门带》《打金枝》等冷戏的本子,且许多都包括了"地方"甚至扮相,辅之以说戏录音,这些戏重现舞台并非难事.
其次,作为谭鑫培先生的再传弟子以及余叔岩先生短暂舞台实践的*全面观摩者之一,刘曾复先生的剧本固定、匡正了绝大多数谭派、余派剧目的演法.谭、余二位泽被后世几乎所有老生自不待言,但相应地,许多谭派、余派剧目的唱法随着继承者的发展或时代趣味的变迁,都有着不同程度的简化、更改,而鉴于老谭派及余派留存资料的有限性,刘先生的录音及剧本有力地增补了这一遗产.例如《连营寨》在当今舞台并不算冷门,但反西皮二六的词句大为缩水,"移营"几场刘备的大段念白及陆逊的成套昆腔均被删改,更不用提"扑火"的种种身段了.这几处恰恰是谭鑫培先生晚年博观约取、创新如旧的艺术思想的集中体现.好在刘先生多次留下了这出好戏的全部录音,据此整理的文稿也极为忠实地呈现了这出戏原先的面貌.
再者,作为向王凤卿请益经年的后辈,刘曾复先生几乎完全保留了凤二爷艺术的精髓(除了汪派老旦戏惜乎没有继承).这不仅指的是留下了《文昭关》《取成都》《朱砂痣》《战长沙》《华容道》《汉津口》等汪派戏的剧本,而且更为重要的是,刘先生详述了王凤卿先生在《汾河湾》《阳平关》《伐东吴》等谭派剧目中的传承和创造.王凤卿作为谭派艺术优秀继承者这一身份,长久以来被研究界忽视甚至否认,而刘先生的剧本在这一方面,可以说对京剧史及流派研究有着重要的补正价值.
如前文所言,刘先生传授的剧本词句有平白又很脱俗、讲究的特点.徐芃师姐在其硕士学位论文中就曾论述过,刘先生所传《桑园会》剧本中秋胡念白"力田辜负青年少"与通行版本不同,而其中"力田"一语,系历代关于秋胡的故事文本中传承有绪的专有语汇.而我在整理刘先生《战樊城》剧本时也有类似发现.《战樊城》末场伍员箭射武城黑之后,唱的四句散板通行为"江阳辙",刘先生所传的有一种版本为人辰辙,**句是:"张弓布矢威风凛"."张弓布矢"一词虽然看似并不冷僻,但通观史料,我们可以发现,它极为集中地仅仅用于伍员镇守边外、被楚平王遣使相诱这一段故事.例如《吴越春秋?王僚使公子光传》:"使者追及无人之野,胥乃张弓布矢欲害使者."又如《东周列国志》第七十二回:"员乃张弓布矢,射杀御者."这种"无一字无来历"的风格甚至可以作为极好的说唱文学的知识考古学样本,也无怪乎诸位兄台在考订刘先生剧本时如履薄冰,唯恐有一字之失.
这种谨严甚至体现在一些以小见大的细节上.例如,在商讨整理体例时,有一个现实问题是:刘先生说戏时,尤其是在念白里,作为语气助词的虚词到底要不要忠实记录?实际上,刘先生的虚词有些反而体现了一些原则性问题.例如,许多老生唱念时,如果遇到之前是言前辙、人辰辙的字,喜欢随后跟一个"呢"字,显得有味儿.刘先生在教我的时候坚决反对这种做法.怹学的垫字只有"呐"字,绝没有侧媚的"呢".又如,在教授《武昭关》时,刘先生着意腔调,导板前伍员念一句相当于叫板的"领旨",常规念法是在后年垫一个"啊"字,显得高亢浏亮.但王凤卿先生这儿刻意没有垫字,用极高极长的闭口音仅仅念"领旨"本字,比垫字的念法更警人也更难.在这里,加不加垫字的背后,甚至记录了舞台呈现效果的高下.此外,京戏常常被人诟病的水词证据有一个"你是听",刘先生认为这应该是"你试听",似乎比"你是听"雅驯些.因此,这套书稿中也全部采用这个版本,虽然只是一字之别,也是对其中一个小问题的见解聊备一格.
但吊诡的是,有时对刘先生的剧本词句反而不能过于斤斤计较,甚至刘先生本人在不同场合唱得同一出戏也有不同版本.这一点对于深刻理解刘先生的艺术思想以及怹认为的谭派艺术理念有着极为重要的意义.刘先生在《南天门》说戏录音后有一小段后记式的独白,其中有一句很辩证的话,大意是:"我这戏不一定是余叔岩的词儿,但我这确实是余派."吴小如先生贡献刘先生早年全套说戏录音之前,我为了保存资料,一度定期找刘先生说一些手头没有录音的冷戏,例如《打严嵩》《取帅印》《断密涧》等,刘先生有时会从箧中取出当年保存的手抄本作为参考,暂时找不到蓝本又实在想不起来的,怹也毫不介意,便随手从《京剧汇编》或者车王府曲本中找到相应剧目,信口唱来仍是谭余本色.后来这些录音也被整理文稿,有时发现与刘先生早年的词句出入极大.可是进一步一想,刘先生选取的临时剧本虽则与自己早年所学在细节上并不尽然相同,但遗貌取神,大体路数**正宗,这庶几就是"从心所欲不逾矩"的境界吧.反躬自省,我从*开始拿到这份录音如入宝山,照猫画虎学了几出冷戏,或者学到了某某唱段的完整版"准词",有种"人无我有"的沾沾自喜,但能*终从道法自然的"万物"回归到原初的"一",才算登堂入室.这一部书稿,固然体现了刘先生的广度与深度.但刘先生希望存诸后世的,除了琳琅满目的剧目,更多的应该是从中体现的艺术法则和美学系统.这在刘先生的脸谱、把子和音韵理论中,也都是有完全一致的体现的.
刘先生离开我们已近三年.在过去的三年中,每一个与怹有过或深或浅交往的人,都认为无论是重温怹的音像资料,还是重读怹的文字抑或脸谱画作,都无法穷尽其整体艺术的全貌.但作为一个随侍先生十余年的晚辈,先生留下的艺术资料又岂是我们完整、博大、感性的关于先生的回忆的全部?在此以石任之君代我在先生灵前敬献的挽联作为结语:"四百出皮黄,已逐仙灵乘鹤驾;十三年侍问,忍教长夏泣春晖."是为序.
樊百乐
2015年5月3日凌晨

刘曾复说戏剧本集-(附光盘) 目录

刘曾复说戏剧本集-(附光盘) 节选

渭水河
[**场]
姬昌 [引子]为建帝基,一路平安,到西岐.
姬昌 (念)纣王无道宠妲己,苦害忠良受凌逼.孤王回转西岐地,重整山河统华夷.
姬昌 孤,西伯侯姬昌.只因纣王无道,信宠妲己,苦害忠良,是孤回转西岐,自立基业.那日有一樵夫,名叫武吉,将孤军门打死,拿他问罪.他言道:家有八旬老母,无人侍奉.孤王念他是一孝子,赐他斗米贯钱,限定七日前来抵罪,去了数十余天不见到来.我不免在八卦之中,查看吉凶.
姬昌 内侍,
内侍 有.
姬昌 香案伺候.
内侍 香案伺候哇.
姬昌 哎呀!
姬昌 【二黄原板】 摇动了金钱告上苍,八卦之中显示明详.单见单来仄见仄,查不出小武吉落于何方.
姬昌 (念)春有寅萌芽出土,夏有寅火炼金身.秋有寅黄叶落地,冬有寅滴水成冰.
姬昌 呜哙呀,我道此人还在,原来入土而亡.他今一死不大紧要,可叹他八旬老母,无人侍奉.唉,可叹呐可叹.
姬昌 回避了.
姬昌 【二黄原板】 孤王建业在西方,只为江山昼夜忙.东路反了姜文焕,南路鄂广反陈塘.他两家俱有那书信来往,叫孤王领人马去反商王.臣反君来小犯上,倒不如稳坐西岐乐安康.移步儿来至在灵台上,且做南柯梦一场.
姬昌 【二黄导板】 孤王正在睡朦胧,
姬昌 【二黄摇板】 只见飞熊扑帐中.手执宝剑将你斩,化阵清风无影踪.
内侍 千岁醒来.
姬昌 【二黄导板】 适才朦胧见一怪,
姬昌 【二黄摇板】 醒来依然在灵台.
姬昌 内侍.
内侍 有.
姬昌 宣散宜生上殿.
内侍 领旨.散宜生灵台见驾.
散宜生 领旨.
散宜生 (念)袖里乾坤大,怀揣日月明.
散宜生 散宜生见驾,主公千岁.
姬昌 平身.
散宜生 千千岁.
姬昌 赐坐.
散宜生 谢坐.宣臣来见,有何圣谕?
姬昌 孤王三更时分,梦一飞熊入帐,抓伤孤的左膀,不知主何吉凶?
散宜生 这……此乃大吉之兆.
姬昌 怎见得?
散宜生 主公传旨,郊外射猎,不得虎臣,必得良将.
姬昌 先生替孤传旨.
散宜生 领旨.
姬昌 正是:(念)夜梦飞熊入帐来,
散宜生 (念)郊外射猎访贤才.
[第二场]
武吉 嗯哼!
武吉 (念)胆小天下去得,刚强寸步难行.
武吉 小子武吉.自从那日上山砍樵,进城去卖,偶遇姬千岁门军,被我失手打死.那姬千岁拿我问罪.我曾言道:家有八旬老母,无人侍奉.那姬千岁念我是一孝子,赏我斗米贯钱,回家见母一面,限定七日前来抵罪.不想行至渭水河边,见一老者,呃,在那里垂钓,他见我面带煞气,必有凶事.是我将打死门军之事,对他实言.他教我一个法术:回到家中,老母床前,挖一土井,宽要七尺,深要丈二,口含灯芯、糯米,睡在井内.躲过七七四十九日,方保无事.今当四十八天,老母腹中饥饿,只得将我唤醒,命我上山砍樵,卖了钱文,买米度日.
武吉 正是:(念)上山擒虎易,开口告人难.
[第三场]
南宫适 〈点绛唇〉扶保西岐,
北宫高 〈点绛唇〉同心协力,
辛甲 〈点绛唇〉立帝基,
辛免 〈点绛唇〉四海归一,
众 〈点绛唇〉方显英雄气.
南宫适 俺,南宫适,
北宫高 北宫高,
辛甲 辛甲,
辛免 辛免.
南宫适 众位将军请了.
众 请了.
南宫适 主公郊外射猎,两厢伺候.
众 请.
姬昌 (念)旌旗遮日月,郊外访贤臣.
众 参见主公.
姬昌 人马可齐?
众 俱已齐备.
姬昌 郊外去者!
众 得令.
众 众将官,郊外去者.带马!
杂 啊.
众 前道为何不行?
杂 樵夫挡道.
众 人马列开!
杂 樵夫当面.
武吉 樵夫叩头.
姬昌 下跪可是武吉?
武吉 正是.
姬昌 见了孤王为何不抬起头来?
武吉 有罪不敢抬头.
姬昌 恕你无罪.
武吉 谢千岁.
姬昌 呃嗯——限定七日前来抵罪.为何今日才来见孤,该当何罪?
武吉 千岁容禀:那日多蒙千岁天恩,放小子回家,见母一面,不想行至渭水河边,见一老者,在那厢垂钓,他见我面带煞气,必有凶事.我将打死门军之事对他言明.他教我小小法术:回到家去,老母床前,挖一土井,宽要七尺,深要丈二,口含灯芯、糯米,睡在其内.躲过七七四十九日,方保无事.今乃四十八日,我母不解其意,将我唤醒,命我上山砍柴,进城去卖,不想撞了千岁御驾.唉,也是小人命该如此,情愿抵罪.
姬昌 可曾问过那渔人的名姓?
武吉 这,不曾问得.
姬昌 垂钓所在?
武吉 渭水河边.
姬昌 将柴担放下,引孤前往.
二太子 且慢.启奏父王:为国访贤,必须换了便服.
姬昌 看衣改换.
众 撒下围场.
姬昌 武吉.
武吉 有.
姬昌 带路.
武吉 领旨.
姬昌 【二黄原板】 樵夫道那渔人颇有奥妙,因此上带皇儿亲走一遭.叫武吉与孤向前引道,青的山绿是水难画难描.
[第四场]
姜尚 【二黄原板】 纣王无道贪色酒,午门外修一座摘星楼.比干丞相遭毒手,贾氏夫人坠高楼.(我不愿在朝为官侯,隐居磻溪垂钓钩.)昨夜晚在土台观看星斗,算就了西伯侯灭纣兴周.移步儿来至在渭水河口,那一边来的是西伯王侯.
姬昌 (内)武吉带路.
姬昌 【二黄原板】 太平鸟不住当头叫,叫得孤王喜眉梢.土台上一道长稳坐垂钓,手执鱼竿自在逍遥.我观他倒有那仙家奥妙,想必是他腹中藏有略韬.叫武吉你与我暂且退了,二皇儿向前去细问根苗.
二太子 啊,那渔人请了.
姜尚 钓、钓、钓,大鱼不到小鱼到.用你不着,去吧.
二太子 好生与你见礼,为何佯装不睬?
姜尚 从来未识金龙面,要见明君便开言.
二太子 好大的口气.
二太子 啊,父王,那渔翁言道:从来未识金龙面,要见明君便开言.
姬昌 呃嗯——敢是尔等轻慢于他?
二太子 儿臣不敢.
姬昌 待我向前.
姬昌 啊,渔人请了.
姜尚 贫道稽首.
姬昌 口称"稽首",在哪座名山修炼?
姜尚 昆仑学道.稽首为尊.
姬昌 在此作甚?
姜尚 在此垂钓.
姬昌 钓得何鱼?
姜尚 西海鳌鱼.
姬昌 小小竹竿,焉能钓得鳌鱼?
姜尚 竹竿虽小,能坠千斤.
姬昌 借来一观.
姜尚 请看.
姬昌 呜哙呀!为何用直钩垂钓?
姜尚 贫道心直性直,故而用直钩垂钓,有道是"愿者上钩".
姬昌 但不知谁愿谁不愿?
姜尚 耐烦等到群鱼到,自有鱼儿来吞钩.
姬昌 请问渔人尊姓大名?
姜尚 贫道姓姜名尚字子牙.
姬昌 道号?
姜尚 飞熊.
姬昌 "飞熊"!应孤梦兆也.
姜尚 来者上姓?
姬昌 在下西伯侯姬昌.
姜尚 哦,原来是姬千岁,失敬了.
姬昌 岂敢.
姜尚 不在西岐,来在渭水则甚?
姬昌 特请先生,扶保姬氏河山.
姜尚 贫道才疏学浅,不敢当此重任.
姬昌 先生不必推辞.
姬昌 武吉.
武吉 在.
姬昌 封你开路先锋,准备车辇伺候.
武吉 遵命.
武吉 不是姜太公,怎能作先锋.
姬昌 请先生转至大营.
姜尚 请.
姬昌 【二黄原板】 久闻先生今相见,
姜尚 【二黄原板】 姜子牙八十二才遇名贤.
姬昌 【二黄原板】 孤王江山全仗你,
姜尚 【二黄原板】 要保江山万万年.
[第五场]
武吉 启千岁:车辇齐备.
姬昌 请先生登辇.
姜尚 贫道有僭了.
姜尚 【西皮导板】 听号炮三声响旌旗招展,
姜尚 【西皮原板】 满营中众将官齐跨雕鞍.对主公施一礼忙登车辇,姜子牙坐车辇细把君观:前三皇后五帝年深日远,有尧、舜并禹、汤四大名贤.西伯侯夜得兆飞熊扑面,散宜生奏一本 【转西皮流水】 郊外访贤.打柴汉名武吉引君来见,姜子牙八十二才遇名贤.行八百单八步住了车辇,姜尚 【西皮散板】 到后来保周室八百八年.
武吉 启千岁:西岐众百姓,头顶香盘,迎接千岁、先生进城.
姬昌 香盘撤去,摆队进城.
武吉 香盘撤去,摆队进城.

刘曾复说戏剧本集-(附光盘) 作者简介

刘曾复(1914—2012),1937年毕业于清华大学,历任北京医科大学和首都医学院生理学教授,生理学家,对普通生理学、电生理学、整合生理学均有研究.从医70余年,刘曾复以"整合生理学"和"定量生理学"的研究在国内外学界享有盛誉.也是生物控制论、生物医学工程学等交叉学科的积极倡导者和推动者.
刘曾复在京剧艺术方面造诣亦深,被誉为当今京剧界的"通天教主".他自幼酷嗜京剧,1938年师事王荣山,并向王凤卿、贯大元等请益,会戏颇多,文武皆能.且见多识广、潜心钻研,对于杨小楼、王凤卿、余叔岩、言菊朋、贯大元、孟小冬、杨宝森等的艺术,均有较深研究,发表不少独到见解.他同时是研究京剧脸谱的行家里手,曾向钱金福、钱宝森、侯喜瑞、王福山等请益,绘制的脸谱多达数百幅.
刘曾复的京剧学著作有:《京剧脸谱图说》(1990年)、《京剧新序》(1999年初版,2008年修订版)、《京剧脸谱艺概》(2007年)、《京剧说苑》(2012年)、《刘曾复京剧文存》(2013年)、《中国京剧脸谱图典》(2013年).