本书主要内容包括: 十八岁春光不在、旖旎的弦乐铺满大地、长袖曼舞的时光、要命的欢喜、炕是诱人老死的饵、旷远得幽深等。
一场画笔与文学的美妙邂逅,一份从诙谐叙事中窥见处世哲学的心灵独白。文如其人,画亦如其人,随想式的心灵独白,是对人生与光阴的静心感悟;匠心独具的画作,是邂逅另一种生活方式后的倾心表白。葛水平所著的《幕后的私语》用文字守护心灵的一方净土,用色彩记录每一处生活的哲学。人生永远隐藏着精彩,请不妨想象另一种可能。
《幕后的私语》:除了演绎历史,戏剧脸谱也好看,它来源于生活,也是生活的概括。生活中晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄的人脸,在戏剧中被勾勒、放大、夸张,成了戏剧的脸谱。关羽的丹凤眼、卧蚕眉,张飞的豹头环眼,赵匡胤的面如重枣,媒婆嘴角那一颗超级大痦子等,夸张着我们的趣味。不管怎么说,历史都是一张面具,戴着面具离审美才会很近。上海有一位艺术家,因人权问题,常没事琢磨把秦桧弄得站起来,不管缘由对否,这不是拿棍子在广大人民的精神心理积淀层搅乱时局吗?戏剧是啥东西?就是老不正经。人间又有多少正经事情呢?你看看秦桧老婆裸露在外的那一对乳房,被参观者摸得油光黑亮,走过路过不错过,手掌想伸出去时,究竟出自什么样的胸腔? 早几年我在京看人艺一台话剧《俄亥俄小姐》,是以色列重要剧作家、导演、诗人哈诺奇·列文的作品,讲的是一个老乞丐,一辈子都梦想找一个高档次的美国妓女——俄亥俄州小姐,共度浪漫良宵。70岁生日这天,他决定送给自己一件可以安慰一生的礼物,可由于囊中羞涩,他只能找一个街头流萤舒缓一下饥渴的灵魂和肉体。戏剧就这样不正经,一面是美好的理想,一面是肮脏的现实;一面是崇高的灵魂,一面是卑琐的行径。剧作家的本事就是在充满矛盾和多样性中撕开来给大家看,让你笑,让你哭,让你感慨,让你妥协。戏里演绎的看似是生活,实际是梦幻的殿堂。三 从前的舞台上没有麦克风,声音不装饰,只将自身作为人物的一部分,尽量让音乐从人烟当中响起,那热闹糟乱到了极致,现在不是了,变幻多端的灯光让舞台花里胡哨。我很迷恋戏剧里的戏文,有时候听一段唱,不无寂寞地对着空无学上两句,在一个时间段里,我觉得只有戏剧才是人性的。一个熟悉的故事,一定不要给观众以陌生的感觉,舞台始终处于居高临下的位置,它看到的一切生活和一切艺术都具有纯朴的性质,都具有观众不被政治染指的生活气息,那是真实的生活,真实的生活是戏剧化的。看电视,我只看戏剧频道和少儿频道。《功夫熊猫》看了好几遍,每琢磨熊猫有那么细小的一个爹就想笑。美国人不违背科学,鸭子是生不出熊猫的,可不排除收养。鸭子期盼熊猫能够梦见面条,但终究熊猫梦见的是功夫。这里有出身论,本来就是娱乐的,所以进一步阐释是没有意义的,因为出场人物活动在我们头脑中是中国式的。熊猫为什么会梦见功夫?原因只有一个,那就是熊猫在身体里本身就蕴涵着深厚的功夫基因,它的身体里不可能是汤汁。中国民间有句话:我不是吃素的。可熊猫是吃素的呀。戏剧化就出来了,可以想象,一个熟悉的事物,给它以陌生的感觉,将变得如何奇妙!美国人居然如此理解了中国的戏剧化。历史上乱世英雄,都是来历不明的飞贼,都是由戏剧演绎出来的。四 《林冲夜奔》一出戏养活了多少后来人。林冲身为“八十万禁军教头”,一夜之间被高俅以莫须有的罪名,褫夺了一切——功名利禄,妻子家庭。一夜之间不仅变成了赤贫的无产者,而且被脊杖、枷钉、剌颊,流放两千里外的沧州,看守天王堂和草料场。昔为天上,今入炼狱,前后反差之大,想必林冲感慨切肤。但是即使如此,林冲也并没有“反”的愿望,而是安于命运,只求存活。直到陆虞候等人要害他性命,林冲才奋起反抗,杀人逃亡,*终“逼上梁山”。人想要改变日常生活的定式思维是很难的,命运取舍,与权贵融为一体的欢乐,永远是人性的缺憾。戏剧总是叫一个人的命运雪上加霜。如果没有风雪,茅草屋就不会倒塌,林冲也就不会上山神庙,就不会遇到陆谦,就不会知道他们的阴谋。林冲说:“千里投名,万里投主。”……
葛水平,山西沁水山神凹人。山西作协副主席。创作有长篇小说《裸地》;中短篇小说集《喊山》《地气》《守望》《官煤》等;散文集《我走我在》《河水带走两岸》《女儿如水》《走过时间》等。中篇小说《喊山》曾获中国作协第四届“鲁迅文学奖。”
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