胡经之文集-(共五卷)

胡经之文集-(共五卷)

作者:胡经之

出版社:海天出版社

出版年:2015-10-01

评分:5分

ISBN:9787550714663

所属分类:诗歌文集

书刊介绍

胡经之文集-(共五卷) 本书特色

★ 16开精装,海天出版社出版
★ 胡经之,当代著名文艺美学家、教育家,在北大率先开设文艺美学课程,被学界视为文艺美学学科的主要奠基人、中国文艺美学的教父,同时也是深圳学术文化界的拓荒者、深圳学派的核心人物
★《胡经之文集》共含五卷,分别为:1《文艺美学》,2《中国古典文艺学》,3《比较文艺学》,4《文化美学》,5《美的追寻》
★ 1988年,胡经之的《文艺美学》专著出版,在学界引起极大反响,成为文艺美学这一学科的奠基之作,被北大、清华、中山等众多高校采用。本文集卷一即收入此著

胡经之文集-(共五卷) 内容简介

卷1:《文艺美学》 卷2:《中国古典文艺学》 卷3:《比较文艺学》 卷4:《文化美学》 卷5:《美的追寻》 《胡经之文集》的作者胡经之先生是新中国自己培养出来的**代人文学者,学术生涯已满60周年。他的学术著述总计约300多万字。在北大,师从五四老人杨晦学文艺学,又随朱光潜、宗白华习美学,一生都致力于融文艺学和美学于一炉的学术研究,在国内倡导建设和发展文艺美学这一新兴学科,形成中国特色的文艺美学学派。

胡经之文集-(共五卷) 目录

《中国古典文艺学》:
中国古典文艺学
**章 绪论
第二章 文与道:形而上观念与文艺本体理念
第三章 言志与缘情:文艺本质的双重规定
第四章 形与神:艺术形象的审美创造
第五章 言与意:言尽意与言不尽意
第六章 文气:文学艺术创造的内驱力
第七章 神思:“文之思也,其神远矣”
第八章 应感:不以力构,风飞电起
第九章 物化:审美创造的*高境界
第十章 比兴:称名也小,取类也大
第十一章 法无定法:艺术法度之魅力
第十二章 知音:文学艺术的审美接受
第十三章 境、象、意:艺术意境的美学品格
第十四章 风骨:古典艺术的美学风范
第十五章 趣味:艺术的审美评判
参考文献
后记
重释古典为今用
美学亦应解“红学”
意象经营石头记
谁解其中味
“红学”解读需美学
文化融合的结晶
捕捉审美中轴线
探索古典文艺学
读史更助逍遥游
文学鉴赏亦有道
古为今用先引路
文心奥妙“象”中寻
探秘古典诗意境
重释古典为创新
中华民族好精神
弘扬优秀文化传统
国学:传统之学
国学教育人文始
国学复兴为创新
国学研究在拓展
……
《文艺美学》:
文艺美学
“北京大学文艺美学精选丛书”前言
《文艺美学》自序
绪论美学与诗学的融合
**章 审美活动:审美主客体的交流与统
第二章 审美体验:艺术本质的内核
第三章 审美超越:艺术审美价值的特质
第四章 艺术掌握:人与世界的多维关系
第五章 艺术本体之真:生命之敞亮和体验之升华
第六章 艺术的审美构成:作为深层创构的艺术美
第七章 艺术形象:审美意象及其符号化
第八章 艺术意境:艺术本体的深层结构
第九章 艺术形态:艺术形态学脉动及其审美特性
第十章 艺术阐释接受:文艺审美价值的实现
第十一章 艺术审美教育:人的感性的审美生成
参考文献
文无止境(修订后记)
文艺美学散论
**辑 文艺美学谈
文艺美学随谈
“文艺美学”是什么?
文艺美学及其他
文艺美学应何为
文艺美学对文学艺术的系统研究
反思文艺美学
发展文艺美学
文艺美学仍可为
当代美学的嬗变
引进文艺美学门
第二辑 审美价值论
超越古典向当代
艺术的审美价值
艺术美略论
论艺术创造
为何古典作品至今还有艺术魅力
中华艺术贵意境
人生体验笔底流
情真意美倍感亲
诗中有画情更深
动静交错意趣生
虚实相生的取境美
艺术应求真善美
……
《比较文艺学》
《文化美学》
《美的追寻》

胡经之文集-(共五卷) 节选

胡经之文集-(共五卷) 作者简介

在今天的各大高等院校里,“文艺美学”是一个普遍开设的学科,然而在40年前,这个学科在中国学界还闻所未闻。40年前的全国首届美学大会上,胡经之首倡设立“文艺美学学科”,立刻得到了朱光潜等与会学者的支持,随后,胡经之在北大中文系率先开设了文艺美学课程。

胡经之,1933年6月生于江苏,是当代著名的文艺美学家、教育家,新中国自己培养出来的*一代人文学者。他的学术著述总达300多万字,学术生涯已满60周年。1955年毕业于北京大学中文系,后师从五四老人杨晦攻读文艺学副博士研究生,又随朱光潜、宗白华研究美学,致力于熔文艺学、美学于一炉。20世纪80年代初,他率先提出发展文艺美学的建议,开展文艺美学研究,开拓出文艺美学新学科,在国内倡导建设和发展文艺美学这一新兴学科,形成中国特色的文艺美学学派。学界将胡经之视为文艺美学学科的主要奠基人,称他为中国文艺美学的教父。

胡经之长期在北京大学任教。在深圳特区成立不久之后,受深圳大学首任校长张维院士之邀请,他和汤一介、乐黛云一起来深圳大学参与创办中文系,先后担任系主任、特区文化研究所长,兼任深圳市作家协会主席、文联副主席、深圳市社会科学联合会顾问等,是深圳学术文化界的拓荒者、深圳文化的先行者、深圳学派的核心人物。

1988年,胡经之的《文艺美学》专著出版,在学界引起极大反响,这部书也成为了文艺美学这一学科的奠基之作,被北大、清华、中山、暨大、上海师大、山东师大等众多高校采用,成为文艺学研究生的权*教材。著名美学家蒋孔阳、凌继尧、王岳川等专门为此书专发表评论。自2001年开始,《文艺美学》的部分篇章进入高中课堂。人民教育出版社2001年新编《高中语文》第三册,收入了《文艺美学》中的“虚实相生的取境美”这一节,成为高中语文的必读教材。

胡经之一生著述甚丰,出版《文艺美学》、《西方二十世纪文论史》、《文艺美学论》、《胡经之文丛》、《中国古典文艺学》等著作,主编《西方文艺理论名著教程》(高校教材)、《文艺学美学方法论》、《中国古典美学丛编》、《中国现代美学丛编》、《中国古典文艺学丛编》等,曾获国家新闻出版署颁发的外国文学优秀奖、国家教委颁发的全国高校优秀教材奖、中外文艺理论学会授予的文艺理论研究突出贡献奖。2015年被评为广东省优秀社会科学家。

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