西方哲学史:增补版 本书特色

《西方哲学史（增补修订版）》是关于研究西方哲学史的专著。哲学史旨在有联系地阐述那为解决存在问题或使人了解我们的经验世界而作的各种尝试。它是从古至今探源究理的人类思想的发展史；不仅按年代列举和解释各种哲学理论，而且研究各种哲学理论彼此的关系、产生的时期，以及提供哲学理论的思想家。每一种思想体系或多或少地有赖于其所由兴起的文明、以前各种思想体系的性质，及其创始者的个性；它又反过来对当代和后代的思想和制度发生很大的影响。

西方哲学史:增补版 内容简介

本书旨在有联系地阐述那为解决存在问题或使人了解我们的经验世界而作的各种尝试。它是从古至今探源究理的人类思想的发展史 ; 不仅按年代列举和解释各种哲学理论, 而且研究各种哲学理论彼此的关系、产生的时期, 以及峁┱苎Ю砺鄣乃枷爰摇?

西方哲学史:增补版 目录

序论**编 希腊哲学**篇 自然哲学**章 早期希腊思想的起源和发展**节 希腊哲学史（3），第二节 自然和社会条件（3），第三节 政治（4），第四节 文学（4），第五节 宗教（5），第六节 哲学（7），第七节 希腊哲学概观（7）第二章 前智者学派哲学的发展第三章 实体问题**节 泰勒斯（12），第二节 阿那克西曼德（13），第三节 阿那克西米尼（14）第四章 数的问题**节 毕达哥拉斯及其学派（15），第二节 毕达哥拉斯学派的数论（17），第三节 天文学（18）第五章 变化的问题**节 永恒和变化（19），第二节 赫拉克利特（20），第三节 埃利亚学派（24）第六章 变化的解说**节 破谜（28），第二节 恩培多克勒（29），第三节 阿那克萨哥拉（31），第四节 原子论者（34）第二篇 知识和行为问题**章 智者时期**节 思想的进步（40），第二节 希腊的启蒙时期（41），第三节 智者（44），第四节 智者活动的意义（47）第二章 苏格拉底**节 苏格拉底的生平（49），第二节 真理问题（51），第三节 苏格拉底的方法（53），第四节 伦理学（57），第五节 苏格拉底的弟子（59）第三篇 重建时期**章 柏拉图**节 柏拉图和他所研究的问题（60），第二节 辩证法（63），第三节 理念论（65），第四节 自然哲学（67），第五节 心理学（70），第六节 伦理学（71），第七节 政治学（73），第八节 柏拉图在历史上的地位（76），第九节 柏拉图学派（77）第二章 亚里士多德**节 亚里士多德探讨的问题（78），第二节 哲学和科学（82），第三节 逻辑学（83），第四节 形而上学（86），第五节 物理学（89），第六节 生物学（91），第七节 心理学（92），第八节 伦理学（93），第九节 政治学（97），第十节 逍遥学派（98）第四篇 伦理问题的探讨**章 概观第二章 伊壁鸠鲁主义**节 伊壁鸠鲁和他心目中的哲学（103），第二节 逻辑学（104），第三节 形而上学（105），第四节 心理学（107），第五节 伦理学（108），第六节 政治学（109）第三章 斯多葛主义**节 芝诺及其学派（110），第二节 逻辑学（112），第三节 形而上学（115），第四节 宇宙论（117），第五节 心理学（118），第六节 伦理学（119），第七节 政治学（121），第八节 宗教（122），第九节 希腊伦理学的要点（122）第四章 怀疑主义和折中主义**节 怀疑主义学派（124），第二节 怀疑学派的学说（125），第三节 后期怀疑派（127），第四节 折中主义（127）第五篇 宗教运动**章 犹太希腊哲学**节 哲学和宗教（129），第二节 犹太希腊哲学的起源（130），第三节 斐洛（132）第二章 新柏拉图主义**节 新毕达哥拉斯主义（134），第二节 新柏拉图主义（135），第三节 普罗提诺（136），第四节 提尔的波尔菲里（141），第五节 扬布利可（142），第六节 雅典学园的终结（142）第二编 中古哲学**篇 基督教神学的兴起**章 基督教的开端**节 宗教复兴（147），第二节 基督教（147），第三节 基督教和古典文化（148），第四节 经院哲学（149）第二章 基督教神学的发展**节 早期神学（151），第二节 诺斯替教（152），第三节 护教者（153），第四节 护教者的学说（155），第五节 逻各斯学说（157），第六节 自由意志和原罪（160）第三章 奥古斯丁的宇宙观**节 奥古斯丁（161），第二节 认识论（162），第三节 神学（163），第四节 心理学（165），第五节 伦理学（166），第六节 意志自由（168）第二篇 经院哲学的开端**章 黑暗时期**节 新民族（171），第二节 学术研究的开端（172）第二章 中世纪的精神和基督教哲学**节 教会的权威（174），第二节 经院哲学所研究的问题（175），第三节 经院哲学的特征（176），第四节 经院哲学的阶段（177），第五节 经院哲学的原始文献179第三章 约翰·司各脱·伊里杰纳**节 传略（179），第二节 信仰和知识（180），第三节 泛神论（180），第四节 神秘主义（182）第四章 一般概念的问题唯实论和唯名论**节 早期经院哲学家（183），第二节 洛色林的唯名论（184），第三节 唯实论的意义（185）第三篇 经院哲学的唯实论的发展**章 坎特伯雷的安瑟伦**节 安瑟伦的哲学（186），第二节 安瑟伦的同时代人（188）第二章 彼得·阿贝拉和十二世纪的经院哲学家**节 阿贝拉（189），第二节 夏特勒学派（191），第三节 箴言集派（192），第四节 索尔兹伯里的约翰（193）第三章 神秘主义和泛神论**节 神秘主义（193），第二节 泛神论（195）第四章 不安的征兆**节 反对经院哲学（196），第二节 组成学校（197），第三节 发现了亚里士多德（198）第四篇 经院哲学的鼎盛时期**章 阿拉伯哲学**节 希腊的资料（200），第二节 各种派别（201），第三节 唯理主义者（203），第四节 东方哲学的衰落（204），第五节 西班牙学派（205），第六节 犹太哲学（207）第二章 亚里士多德的卓越地位**节 经院哲学和亚里士多德（207），第二节 奥古斯丁的神学（209），第三节 大阿尔伯特（209）第三章 托马斯·阿奎那**节 托马斯·阿奎那略传（211），第二节 哲学和神学（212），第三节 认识论（213），第四节 形而上学（214），第五节 神学（215），第六节 心理学（217），第七节 伦理学（218），第八节 政治学（223），第九节 托马斯的追随者（223）第四章 反经院哲学的倾向：神秘主义、泛神论和自然科学**节 神秘主义（224），第二节 逻辑（225），第三节 自然科学（225），第四节 异端（227），第五节 拉伊芒德·卢利（228）第五篇 经院哲学的衰落**章 约翰·邓·司各脱**节 反对托马斯（229），第二节 邓·司各脱（230），第三节 信仰和知识（230），第四节 共相论（231），第五节 神学（233），第六节 心理学（234），第七节 上帝和道德律（235）第二章 唯名论**节 唯理的神学和共相（236），第二节 威廉·奥卡姆（238），第三节 唯名论和唯实论的对立（240），第四节 奥卡姆的追随者（240）第三章 神秘主义**节 正统和异端的神秘派（241），第二节 埃克哈尔特大师242第四章 自由思想的发展**节 中世纪的唯理主义（245），第二节 国家主义的兴起（246），第三节 异端倾向（248），第四节 自由探索的精神（249）第六篇 文艺复兴时期的哲学**章 新启蒙思潮**节 理性和教权（252），第二节 人文主义（253）第二章 新哲学**节 柏拉图主义（254），第二节 库萨的尼古拉（255），第三节 真正的亚里士多德（257），第四节 科学和哲学的改造（258），第五节 逻辑的改造（258）第三章 自然哲学和自然科学**节 神秘主义（259），第二节 自然哲学（262），第三节 科学研究运动（263）第四章 布鲁诺和康帕内拉**节 布鲁诺（265），第二节 康帕内拉（266）第五章 新国家理论、宗教哲学和怀疑主义**节 经院哲学的国家论（268），第二节 马基雅维利（269），第三节 新政治学（270），第四节 近代国家的演变（272），第五节 新宗教哲学（273），第六节 怀疑主义273第六章 宗教改革**节 宗教改革的精神（274），第二节 新教的经院哲学（275），第三节 亚科布·柏麦的神秘主义（276）……第三编 近代哲学增订本补遗

西方哲学史:增补版 作者简介

作者简介：弗兰克梯利（1865—1934），美国著名哲学家和哲学史家，曾任教于密苏里州立大学、普林斯顿大学和康乃尔大学。在大学讲授哲学史多年。以其讲义为基础编写的哲学史著作《西方哲学史》一书在西方哲学界颇受好评，已成为美国各大学哲学系广泛采用的哲学史教材或主要参考书。译者简介：葛力，教授。1941年获燕京大学哲学硕士学位。1966年加入中国共产党。曾先后在四川大学、成都燕京大学、南京金陵女子大学任都教。1953年获美国南加利福尼亚大学哲学博士学位。同年回国。1954年任中共中央马列学院教员。后任中共中央学校教授、中华全国外国哲学史学会顾问、中国现代外国哲学学会理事。著有《十八世纪法国唯物主义》，主编《现代外国哲学》，译有《西方哲学史》。