台北故宫博物院前任院长亲自操刀,久违了的大师所写的小人书;
好莱坞动画分镜师纪柏舟团队精心绘制,看电影般的阅读体验;
一座建在纸上的中华文化博物馆,从战国到宋朝,将上千年的历史叙说完全。
★ 10册分别是“邯郸学步”、“鹬蚌相争”、“完璧归赵”、“负荆请罪”、“纸上谈兵”、“排难解纷”、“醇酒美人”、“毛遂自荐”、“奇货可居”、“市道之交”
★ 每一册包括“故事背景”、“故事内容”、“成语运用”、“图画知识”、“延伸阅读”、“附录”和“后记”七个部分
★ 画中衣食住行等皆有出处:创作团队参考了文物与考古材料,考证了画里的人物、服装、饰物、生活器物、建筑
★ “图画知识”:附录有丰富的历史文物与考古资料、博物馆精品馆藏图片,介绍故事画面所参考的文物原图、用途及所藏博物馆
★ “延伸阅读”:进一步解读故事中隐含的文化知识,配以专业性历史专题讲解,并附以相关地图、年表及参考书目
★艺术性强:丛书的艺术总监是动画导演及好莱坞动画分镜师纪柏舟,他采用电影分镜的概念来讲故事,使图像更具感染力
★导读手册:将赵国的盛衰、文化特质、关键战役、重要人物及艺术发展等逐一介绍,将十个成语故事紧密结合,串联起赵国的文化史
“图说中华文化故事”系列丛书是一套以图画讲故事的形式,系统讲述中华传统文化的青少年历史读物。
“图说中华文化故事”系列丛书,由台北故宫博物院前任院长周功鑫博士亲率领团队花数年之力,精心打造,其团队的专业性、精巧的编辑思路、图文并茂的设计,都赋予这套丛书极高的文化价值,令其具备在广大青少年中推广的基础。而弘扬中华传统文化,正是我们这个时代呼吁和追求的,在当下出版这样一套丛书,是十分有意义的。
“战国成语与赵文化”一套十册,顺时序讲述从《邯郸学步》到《市道之交》10个成语故事,附录有丰富的历史文物与考古资料、博物馆精品馆藏图片、年表与地图,并配以专业性历史专题的延伸阅读,深入历史细节,全面展现战国时期赵国的政治、军事、人文与艺术的发展历程,由浅入深,由此及彼,将文化知识与历史故事紧密关联,引导青少年进入中华文明的辉煌殿堂。
单册简介
一、《邯郸学步》
“邯郸学步”出自《庄子秋水》,讲述战国期间,公孙龙请教庄子的追随者魏牟有关庄子的学说,魏牟认为公孙龙见识浅薄,眼界狭小,无法理解庄子的思想,但又不好意思直说,于是以燕国青年到邯郸学赵人走路,结果不但没学会,反而连自己原来的走路方式都忘记的故事,来隐喻没有深厚的底蕴,学庄子也是徒劳。
“邯郸学步”的成语人人都知晓,但极少人会深入探究,为何燕人学不会赵人的步伐?原来赵国人生活在艺术文化的氛围里,当时玉象征君子美德,组玉佩的佩戴成为流行时尚,人人必佩挂。此外,赵国社会从君王到百姓,皆喜好音乐与舞蹈。因此,赵国人行走时在组玉佩的撞击的节奏里,配合着心中的韵律,走起路来自然优雅。
二、《鹬蚌相争》
“鹬蚌相争”出自《战国策燕策二》,讲述战国期间,苏代代表燕国出使赵国,以鹬蚌相争,渔翁得利的寓言,游说赵王停止攻打燕国,以免秦国渔翁得利。结果赵王同意停止攻打燕国,而苏代正是主张诸侯合纵抗秦的纵横家。
善用寓言,是战国策士献计说服对方所使用的一种方法。 由对自然界的深入观察,借寓言故事说出道理与解决方法,如此可以切中要害,把利害关系说清楚;更重要的是,让听的人不自觉地进入逻辑里思考而作出结论,而不致咄咄逼人,惹人反感,是一种高明的手法。
苏代由燕国出使赵国,须从人口稀少的燕都蓟城,向西南方走向相对繁荣的赵都邯郸城。当时邯郸人口约有三四十万,除了商业发达外,生活娱乐亦多元、多样,具良好艺术素养的“赵女”,及乐人“邯郸倡”,在当时非常有名。详见书后的延伸阅读。
三、《完璧归赵》
“完璧归赵”出自司马迁《史记》的《廉颇蔺相如列传》,讲述赵国的蔺相如如何识破秦王本没有诚意用十五座城池来换“和氏璧”,而用巧计把宝玉完好无缺地带回赵国的故事。
其实故事主角“和氏璧”也有一段令人动容的故事。相传春秋时期,楚人卞和得到一块未经加工的璞玉,他认定它是宝玉,曾向楚国两任君王献宝;没想到,君王认为卞和存心欺骗,竟先后砍了他的一双腿作为惩罚。*后幸好第三个王被他的执着感动,找人琢磨璞玉,始发现所言非虚。惜才的楚王更以卞和的名字为宝玉命名,取名“和氏璧”。
中国人是出名的爱玉的民族,但是圆碟形的玉就有不同种类。到底我们怎样分辨璧、环、瑗及玦呢?它们各有什么含义?玉至战国时期,在工艺上有哪些突破?本书的延伸阅读将有详细解释。
四、《负荆请罪》
“负荆请罪”出自司马迁《史记》的《廉颇蔺相如列传》,讲述赵国大将军廉颇知道错怪了贤臣蔺相如,背着荆条向蔺相如请罪的故事。
蔺相如就是安全地把赵王的“和氏璧”送回赵国的大臣。他除了机智、胆识过人外,气度也大,是能顾全大局的人。他知道廉颇不满自己被赵王接连擢升,而官阶比他还高,因此伺机羞辱他。蔺相如便托病不上朝,处处忍让,主要顾念若朝中大臣不和,会影响到赵国的安危。
故事中提到蔺相如擢升为右上卿的原因,是与赵王赴秦王之约时,秦王指使赵王鼓瑟,并要秦御史记录在史册上,蔺相如为了挽回国家尊严,也请秦王击缶,同样要求赵国御史记录在史册上。故事里的瑟和缶皆为古代“八音”乐器,以及廉颇背在身上的荆条,本书的延伸阅读将有详尽解释。
五、《纸上谈兵》
“纸上谈兵”出自司马迁《史记》的《廉颇蔺相如列传》,讲述战国期间,韩国君王惧怕秦国强大,欲割让上党郡与秦以求和,但郡守却改献赵国,以便得到赵国的支援。赵王本派廉颇驻守上党郡的要道长平,成功阻挡了秦军北上;可是后来听信了秦的谣言,改派虽熟读兵书但没有实战经验的赵括,结果全军覆没,国力大损。
赵括太急于求成,加上轻敌,结果中了秦军假意败退之计,进入对方预设的壁垒被重重包围,后方补给又遭秦军截断,情况严峻,*终惨败。长平一役,是赵国由盛转衰之关键一战,阵亡将士有四十五万之多。
本来赵国自赵武灵王推动“胡服骑射”沿用胡服,借改革作战服装增强军事实力,也得到西北少数民族的归顺。没想到一个错误决定,铸成大错。书后的延伸阅读,将详细解说胡服及军服的发展变化。
六、《排难解纷》
“排难解纷”出自《战国策》的《赵策三》,讲述战国时期名士鲁仲连如何协助当时赵国宰相平原君,劝退魏国将军辛垣衍,并说服魏应与赵联合抗秦的故事。
故事主角鲁仲连本为齐国人,是著名的策士,不论才学还是人品,都受人们推崇。当时战国危机四伏,他周游列国,专助人排出灾难祸患,解决纠纷,而且不收取报酬。
鲁仲连提到,如果魏不协助赵解围,有朝一日,秦定把矛头指向魏,那时魏王就等着被烹、剁成肉酱吧!鲁仲连以历史为鉴所作出的预言,能有力地说服对手。而画面出现的鼎,是当时常见的烹煮食具,体积比较大,同时也是主人身份以致国家的象征,“一言九鼎”为何如此有分量,就是因为天子才有资格用九个鼎。本书的延伸阅读将有相近解释。
七、《醇酒美人》
“醇酒美人”出自司马迁《史记》的《魏公子列传》,讲述战国时期,秦国攻打魏国,幸得魏信陵君率兵击退秦军,声威大震。秦为了除掉*大的障碍,在魏散布谣言,离间魏王对信陵君的信任。结果魏王中计,信陵君遭撤换后,终日沉迷酒色而丧命。
不过,魏王对信陵君信心动摇,并非毫无道理。因为信陵君曾在如姬的帮助下,盗取魏王的虎符,杀将军晋鄙,以带兵去救有姻亲关系的赵。因为惧怕魏王追究,战事完毕也不敢回国,留在赵国十年之久,直到魏遭秦攻打,方由赵回魏援救。
故事中的虎符,是战国时期用兵的凭证。用途是将虎符分为两半,一半在诸侯王手上,一半在将领手中。若王要调兵,需初始兵符,两边兵符拼合成功,才可动兵,以杜绝将领私自带兵。详见书后的延伸阅读。
八、《毛遂自荐》
“毛遂自荐”出自司马迁《史记》的《平原君虞卿列传》,讲述赵国平原君有一叫毛遂的门客,如何跟随平原君出使楚国,并成功游说楚王与赵订立合纵盟约,联合抗秦的故事。
毛遂之所以名留千古,不在于他的辩才,而在于他在国难当前,勇于自荐。战国时期战争频繁,各国为了生存,对人才的需求大;而有能力者,往往供养不少门客,以出谋献策。平原君乃当时赵王的弟弟,门下的食客三千人。因门客过多,毛遂虽进府三年,平原君仍不识其人。所谓养兵千日,用在一时,毛遂也在关键时刻发挥了他的辩才无碍的才华,促使楚王与赵国订立合纵盟约。
故事中毛遂佩剑到楚王面前步步逼近的场面,令人印象深刻。在战国,佩剑是一种身份的象征,当剑的不同部位镶有玉石时,更是非常贵重。本书的延伸阅读将作详尽解释。
九《奇货可居》
“奇货可居”出自司马迁《史记》的《吕不韦列传》,讲述的是战国时期在邯郸做生意非常成功的大商人吕不韦,如何利用他的商业眼光与经营方式,看上不被秦王看重在赵国做质子的孙子子楚,在他身上大大投资,重新塑造子楚形象,并利用重金买通子楚的父亲安国君的宠妃华阳夫人收子楚义子,从此改变子楚与吕不韦的命运。
吕不韦取得成功,关键在于他独到的眼光、人情世故的掌握以及深沉的谋略等特质,实非常人所能及。*后他也享受到自己所预期的荣华富贵。
书后的延伸阅读,主要说明战国女子的服饰,从深衣、襦裙、鞋,到发式、衣料、颜色和舞娘的特别衣饰,都有描述。
十、《市道之交》
“市道之交”出自司马迁《史记》的《廉颇蔺相如列传》,这则成语故事讲述的是战国时期门客们的势利与现实面。赵国将军廉颇英勇善战,屡建战功,深受历代赵王重用。唯长平之战期间,赵王误中秦国的计谋,免去廉颇的职位。几年后,燕国攻打赵国,赵王又再起用廉颇,结果廉颇抗燕有功而被封,且任代理宰相一职。
廉颇在失落与发达中,他供养的门客上演各种势利表现:当廉颇失去权势时,投靠他的人纷纷离他而去;但当他再获荣宠,门客们又争相回来,这种情景让廉颇感触甚深。不过他回顾自己的际遇,再回头看他的门客们的现实,这不也就是人生嘛!当他体悟到这一点也就不对门客们太强求与在意了。
书后的延伸阅读部分,是讲解战国男子的服饰,从冠、衣(分曲裾及直裾两种)、裤,到蔽膝及鞋。由于廉颇曾被免职,因此在免职期间,起居衣食也与老百姓无异。
周功鑫,法国巴黎第四大学艺术史与考古学博士。曾任台北故宫博物院院长,台湾辅仁大学博物馆学研究所所长。现为台湾辅仁大学博物馆学研究所讲座教授,周功鑫在文化推动方面贡献卓越,先后荣获法国文化部颁赠“艺术与文化骑士勋章”、教宗本笃十六世颁赠“银牌勋章”及奖状、法国总统颁赠“军团勋章”等殊荣。她在服务台北故宫及担任院长期间,曾创设各项教育推广活动与志愿者团队,并推动多项国际与海峡两岸重量级展览与学术研究活动,其中“山水合璧——黄公望与富春山居图特展”被英国伦敦Art Newspaper评为全球最佳展览第三名,台北故宫被评为全球最受欢迎博物馆第七名
艺术总监:纪柏舟,男,好莱坞资深电影动画导演和分镜艺术家。纪柏舟曾于2011年以《光之塔》获得28项国际奖项,入围超过五十项国际影展评奖。
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