发生与诠释:儒学形成、发展之主体向度的追寻-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

发生与诠释:儒学形成、发展之主体向度的追寻内容简介

儒学作为我国传统文化的主流文化，源远流长，影响深巨。那么，从历史文化发展的视域审视，儒学又是如何产生的？特别是作为先秦原儒是如何发展演变的？其基本内涵和特色是什么？有何价值？本书是作者主持国家社科基金重点项目“主体发生学与主体诠释学研究”的*终研究成果，作者选择主体发生学为视角，运用主体发生学与主体诠释学的方法，紧扣秦汉儒学及相关文本资料，以追根溯源的方式展开对儒学进行主体生存向度的系统研究，旨在揭示和阐发儒学在历史上究竟是如何发生的，又是如何发展和演变的，以及其现代启示。

发生与诠释:儒学形成、发展之主体向度的追寻本书特色

《发生与诠释:儒学形成、发展之主体向度的追寻》是作者主持国家社科基金重点项目“主体发生学与主体诠释学研究”的*终研究成果，作者选择主体发生学为视角，运用主体发生学与主体诠释学的方法，紧扣秦汉儒学及相关文本资料，以追根溯源的方式展开对儒学进行主体生存向度的系统研究，旨在揭示和阐发儒学在历史上究竟是如何发生的，又是如何发展和演变的，以及其现代启示。

发生与诠释:儒学形成、发展之主体向度的追寻目录

引言一、历史二、具体发生三、社会学与人类学四、解读与诠释五、传承：激活历史、走向未来 **章从民族的“记忆”中寻绎中华文明的历史脚步一、历史起点的选择二、生存及其技能：从“钻燧取火”到“构木为巢” 三、伏羲与神农：从分工到农耕四、炎黄时代：中华文明的奠基第二章“艺”与“经”：一种来自社会学的辨正一、叙事方式的选择二、《周礼》的形成时代三、《周官》与《逸周书》四、“六”的特殊含义五、“六艺”与“国士” 六、“艺”与“经” 第三章夏、商、周：从生存技能到礼乐文明一、三代与“生存技能” 二、六艺：发生的顺序与诠释的顺序三、射御：男子“成丁”与“士”之技能四、书数：“士”的人文性转向五、礼乐：生存技能之人文归结六、礼乐转向之“德性”奠基第四章从“礼”到“仁”——儒学的历史生成一、周公的特殊经历及其制礼作乐二、政治与思想文化——从周公到孔子三、孔子的生命方向及其主要贡献四、“是皆无益于子之身”——老子的不同取向五、“背周道而用夏政”——墨家的登场第五章始基、根源与现实——儒、道、墨、法的形成及其不同走向一、子学的形成及其“互绌”格局二、天道性命相贯通——儒家的方向三、从始源向当下的凝聚——道家的走向四、在应对现实中返本还原——墨家的分化五、现实问题之“现实”解决——法家的产生第六章从子学到经学——儒、道、墨、法子学式的融合一、百家争鸣——“杨墨之言盈天下” 二、儒墨的融合及其超越性指向——孟子思想三、儒道之前后式统一——苟学的规模及其走向四、道墨两家之“现实”统一——韩非子的法、术、势第七章经学的形成及其宇宙论特色一、大一统政权之思想文化选择二、举贤良文学——从黄老之学到尧舜之道三、经学的历史形态四、天人感应——儒家道德的落实五、道德的依据——宇宙生化论六、烦琐的礼教与谶纬之学第八章经学的演变及其历史与知识侧重一、古文经学的出现与形成二、今古文经学的分歧——刘向与刘歆之间三、古文经学的转向——历史与知识追求四、气节——经学精神的个体凝聚五、章句——具体智慧的学理表现结语儒学研究的解读视角及其诠释学循环一、政治危机——儒家的原始发生二、理论创造——来自思想文化的解读三、信仰的确立与宇宙论诠释四、解读与诠释的交替和循环五、儒学发展的回顾与展望参考文献索引