微经典-三字经-民俗文化-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

微经典--三字经内容简介

《三字经》自宋代面世以来，已经在数百年的漫长时期内作为儿童识字读本广泛流传，明代时更曾远播海外，这无不说明了这本书所蕴藏的巨大阅读价值。本书不但添加了浅显易懂的注释和译文，而且以富有时代性的笔触去解读了《三字经》这部古老的启蒙教义，使文意通俗易懂，更符合当代儿童的阅读口味。同时，我们还精选了十余幅精美的插画，与文字相配合，强化了文章的渲染力，使故事的描绘更加生动丰满，道理的阐述更加立体全面，相信能够带给读者全新的阅读体验。

微经典--三字经本书特色

中国历来是一个注重幼儿启蒙教育的国家，民族文化的传承和普及都是从娃娃抓起的。而开展启蒙教育就需要有相应的蒙学教材和读物。《三字经》正是中国古代蒙学读本中的经典之作，在中国流传极广、影响极深远。《三字经》以“人之初”开篇，三字成句，叙述了三纲五常十义、五谷六畜七情、四书六经诸子百家、历史朝代兴旺更替，*后以勤学显扬之诸多事例结束。虽说内容只有短短的千余字，却将几乎所有处在幼年、青少年年龄段的孩子所需要了解的知识及需要懂得的道理尽数收罗，并将这些内容与识字蒙训完美地融合在一起，内容浅显易懂，语言灵活，行文流畅，读起来朗朗上口，是中国蒙学读本中极为人称道者，时至今日仍可资借鉴。

微经典--三字经节选

人之初①，性本善②，性相近，习相远③。注释① 初：开始，这里指人刚生下来的时候。② 性：生性、天性，即一个人先天具有的素质和性情。③ 习：指人在后天成长过程中，由不同的环境和教育造就的不同的习性和习惯。“性相近，习相远”两句出自《论语 ? 阳货篇》中的“性相近也，习相远也”。译文人刚生下来的时候，天性都是善良的，人的本性虽然相近，但是后天所处的环境不同，接受的教育不同，习惯就会相差很远。解读“性善论”“性恶论”和“性不善不恶论”是三种被人们广泛认同的理论。其中，“性善论”是孟子“人性向善”的衍生理论；“性恶论”为荀子所主张；而持“性不善不恶论”的学者则强调“性相近，习相远”，即人的天性*初是相近的，后来之所以会出现变化是因为所接受的教育不尽相同。这三种观点尽管针锋相对，但都认为后天的学习和教育对人的成长有着非常重要的作用，不能忽视。晋代一个名叫周处的人，自小失去双亲，无人教养，成年后便横行乡里，成为一霸。当时有民谣说：“小周处，体力强，日弄刀弓夜弄枪。拳打李，脚踢张，好像猛虎扑群羊。吓得乡民齐叫苦，无人敢与论短长。”乡亲们将他与当地吃人的老虎、糟蹋庄家的蛟龙一并称为“三害”。周处在杀了老虎、屠了蛟龙后得知自己便是“第三害”，顿时醒悟，此后改过自新，一心向善。周处初生时究竟是天使还是恶魔，这个不得而知。但他后天教育的缺失是不争的事实，所以他才成了当地一害。不过正像孟子所说，人性终究还是向善的，只要有正确的教育与引导，人们终究可以改过迁善。所以说，一个人*终能否修成才德，还是要取决于后天的教育。……