雅各布·克莱因思想史文集-诗歌文集-文学语科-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

雅各布·克莱因（Jacob Klein，1899－1978），美国哲学家，以阐释柏拉图和柏拉图主义传统，研究现代符号数学的本性和历史起源而著称。他1899年生于俄国，在柏林大学和马堡大学学习，曾师从哈特曼、海德格尔和胡塞尔，1922年获得博士学位。1938年来到美国，次年在马里兰安纳波利斯的圣约翰学院（St. John’s College）任教，直到1978年去世，1949年至1958年任圣约翰学院院长。

作品目录

作者简介 iii
序言 iv
1 物理学的世界与“自然”世界 1
2 论16世纪的一位代数学家 17
3 希腊数学和哲学中的数的概念 21
4 现代理性主义 26
5 现象学与科学史 31
6 哥白尼革命 40
7 自由问题 54
8 历史与自由技艺 58
9 书写的问题与技艺 63
10 自由教育的观念 70
11 亚里士多德导论 77
12 莱布尼茨导论 88
13 论自然的本性 97
14 论但丁的炼狱山 106
15 论自由教育 115
16 维吉尔《埃涅阿斯纪》的神话 119
17 关于柏拉图《巴门尼德篇》的一则注释 126
18 论精确 128
19 关于柏拉图的《斐利布篇》 137
20 柏拉图的《伊安篇》 153
21 言语，它的长处和弱点 161
22 柏拉图的《斐多篇》 167
· · · · · ·

作者简介

精彩摘录

由笛卡儿（顺便说一句，这也适用于伽利略）开创的这门自然科学预设了思想与外部世界的区分，两者之间毫无关联。弥合思想与外部世界之间鸿沟的所有努力，以及声称（比如在数学物理学中）单凭理智便足以把握外部世界，绝不能使我们忽视一个基本事实，即这种二分包含着【对世界实在性的一种深刻的不信任】。我们质疑是否可能接收以及如何接收外部世界，也就是说，质疑知识理论的存在性本身，这一事实以及暗示了心灵与外部世界之间的深刻分裂。最重要的事实是，我们认为心灵被关闭自其自身的小室之内，把我们的灵魂看成隔离的，与外界没有任何可能的接触。这样就产生了一个悖论：被认为足以理解这个世界的心灵被预先设想为与这个世界完全无关和疏离。

——引自第58页

莱布尼茨说，我们必须明确区分【确定的】东西和【必然的】东西。

——引自第202页