存在心理治療（下）-民俗文化-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

精彩摘录

神经质的人经常会籍着寻找爱，以避免感受到一丝丝生命核心的孤独感和空洞感；籍着被人选择、被人肯定而觉得自己的存有得到证明。纯粹的存有感，“我是”的感觉，成为事物来源的感觉，是一种令人非常害怕的孤独感，于是人否认自我的创造力，选择相信自己存在是因为自己是他人意识中的对象。这种解决方式注定会失败，有好几个理由：关系通常会失败，因为别人会对一直需要确认这个人的存在而感到厌烦；此外，别人会觉得自己不是被爱，而是被需要；别人无法感觉到完整的了解和接纳，因为这个人只与别人的一部分建立关系（也就是能确认这个人存在的部分）。这种解决办法只是权宜之计，所以会失败：如果人无法确认自己，就会一直需要别人的确认，表示这个人一直不愿面对自己的根本孤独。这个解决办法会失败，也是因为错看了问题所在：人觉得是因为自己不被爱，但事实上问题在于人无法去爱。如前所述，爱人比被爱更为困难，需要对自己的存在处境有更大的察觉和接纳。

——引自第512页

孤独当然没有”解决办法“，它是存在的一部分，我们必须面对它，找出一种接纳它的方式。与他人的交流是主要的资源，可以减轻孤独的恐惧。我们都是黝黑大海上的孤独之船，我们看见其他船上的灯火，虽然无法碰触这些船，可是它们的存在和相似的处境，却能提供莫大的慰藉。我们了解自己是全然的寂寞与无助，可是如果能打破我们没有窗户的斗室，就会了解面对相同孤寂恐惧的他人。我们的孤独感会因为对他人的悲悯而退开，不再如此恐惧。一条看不见的绳索把参与相同经验的人连结起来，可能是在某个时空共有的生活经验（例如，就读同一所学校），或只是某件事的听众之一。可是悲悯和它的孪生兄弟——同理心，需要相当程度的平衡，它们无法在恐慌中建构。人必须开始面对孤独、忍受孤独，才能运用这些资源，更彻底处理自己的存在处境。上帝为许多人纾解孤独，开始，就如怀德海所言，孤独是真实灵性信仰的情景：”宗教是个体在孤独中所做的事……如果你不曾孤独，就不可能虔诚。“治疗师的部分任务包括帮助病人面对孤独，这种做法最初会产生焦虑，但最终会催化个人的成长。弗洛姆在《爱的艺术》中写道：”孤独的能力是爱人能力的先决条件。“

——引自第541页