偏执狂-疯子创造历史 本书特色

历史中的偏执狂
不仅是历史，还是延续的生活现实
日常的轻度偏执与妄想
是在大街上，而不是在精神病院中
20世纪可以被称为“邪恶的世纪”。在其*突出的代表——希特勒与斯大林身上，偏执狂病理与道德的邪恶几乎难以区分。著名心理分析家鲁格·肇嘉，通过严格的史实分析、专业的心理分析，深度剖析偏执与妄想在两次世界大战中所扮演的角色，一览邪恶之本质。
而邪恶的蔓延，可以发生在任何历史时代。我们必须对怀疑及暗示不断说“不”。它们是现实的诱惑，是仅有的永恒再生者。它们穿越我们每个人，也穿越历史的邪恶。

偏执狂-疯子创造历史 内容简介

纵观人类的整个战争史，可以明显看到偏执与妄想狂的幽灵显现。这些偏执狂手握阴谋论的大棒，简单粗暴，却又注定会受到大众的追捧。这样一种简单、有效的观念，把新生的反抗力量毒杀在摇篮中。相反，民主与和平的再生，需要承诺、牺牲和理性——这些心智过程却又无法如此迅速地激发或感染群众。无处不在的偏执狂，制造了人类一场场的浩劫。
在《偏执狂：“疯子”创造历史》一书中，心理分析家鲁格·肇嘉将荣格分析心理学的原型理论作为剖析偏执狂的方法与应用。作者从神话入手，通过古典时代（埃阿斯）与两次世界大战（希特勒和斯大林）中的偏执狂意象，去探索种族灭绝过程及种族灭绝心理的现实意义。作者还进一步指出，轻度的偏执与妄想，是日常生活中的常见之物。书中没有把偏执与妄想视为一种疾病，而是视为一种普遍存在于人群之中的可能性。但是，这个心理特性或许也能够出现在任何日子里、任何人身上。它是我们内心的小“希特勒”。

偏执狂-疯子创造历史 目录

偏执狂-疯子创造历史 相关资料

偏执狂幻想的存在超出对信仰的依赖，因为它把自身呈现为先验真相，并且不需要信仰去拥有一个有效的、有根据的存在。在此，无论是信仰还是批判，这个问题仍然是开放性的。但是，真正的心智失常不知道这一选择。
——卡尔·古斯塔夫·荣格
今天的世界广泛充斥着偏执狂。因此，要有效预防暴力冲突，以及更广泛地根除任何群体所认为的“以灭绝敌人作为仅有的问题解决方案”之需要，对偏执狂的理解便是基础。
——恩佐·玛丽亚·李·费尔·塞尔维尼
尼采在其《善恶的彼岸》中说过这样一句话：“在个体中，疯狂是一种罕见事物，但是在团体、党团、人群、时代中，它是惯例。”或许，类似的疯狂，偏执狂的疯狂，唯有放大或凸现的时候，才会如此触目惊心，犹如人类的噩梦。
《偏执狂：“疯子”创造历史》的出版，就是为了防止人类偏执狂噩梦的重现。在这种意义上，这本书便是一部醒世录。
——申荷永
你越容易对自己的判断笃定，你就越有可能偏执。特别是，当这份判断是关于别人时。甚至还可以这么说：哪怕你是无比聪明，可以如闪电般得出关于别人的真正正确的结论，但若你对这份判断太容易笃定，这仍可能是一种偏执。
——武志红

偏执狂-疯子创造历史 作者简介

纵观人类的整个战争史，可以明显看到偏执与妄想狂的幽灵显现。这些偏执狂手握阴谋论的大棒，简单粗暴，却又注定会受到大众的追捧。这样一种简单、有效的观念，把新生的反抗力量毒杀在摇篮中。相反，民主与和平的再生，需要承诺、牺牲和理性——这些心智过程却又无法如此迅速地激发或感染群众。无处不在的偏执狂，制造了人类一场场的浩劫。
在《偏执狂：“疯子”创造历史》一书中，心理分析家鲁格·肇嘉将荣格分析心理学的原型理论作为剖析偏执狂的方法与应用。作者从神话入手，通过古典时代（埃阿斯）与两次世界大战（希特勒和斯大林）中的偏执狂意象，去探索种族灭绝过程及种族灭绝心理的现实意义。作者还进一步指出，轻度的偏执与妄想，是日常生活中的常见之物。书中没有把偏执与妄想视为一种疾病，而是视为一种普遍存在于人群之中的可能性。但是，这个心理特性或许也能够出现在任何日子里、任何人身上。它是我们内心的小“希特勒”。