史非文学,非科学,自有其封域。古之学者治六艺,皆治史耳。故《汉志》有“六艺”,不专立书目。刘宋以史俪文、儒、玄三学,似张史学,而乙部益以滋大。顾儒学即史学,而玄又出于史,似四学之并立未谛。近世学校史隶文科,业此而隽其曹者称文学博士,名实诡矣。西国史籍之萌芽,多出文人,故以隶文科.与吾国邃古以来史为政宗异趣。近人欲属之科学,而人文与自然径庭,政治、经济、社会诸学皆产于史,子母不可偶,故吾尝妄谓今之大学宜独立史学院,使学者了然于史之封域非文学、非科学,且创为斯院者,宜莫吾国若。三二纪前,吾史之丰且函有亚洲各国史实,固俨有世界史之性。丽、鲜、越、倭所为国史,皆师吾法。夫以数千年丰备之史为之干,益以近世各国新兴之学拓其封,则独立史学院之自吾倡,不患其异于他国也。
柳诒徵著的《中国文化史》共分三编:**编自远古至两汉,是为中华民族本其创造之力,由部落而建设国家,构成独立文化之时期;第二编自东汉至明代,是为鳊文化输入中国与中国固有文化由抵牾而融合之时期;第三编自明代至民国,是为中印两种文化均已就衰,而远西之学术思想、宗教政法依次输入,相激相荡而卒相合之时期。
往玷学校讲席,草创文化史稿,管窥蠡测,无当万一,未敢以问世也。吴君雨僧猥附之学衡社友论撰,缪赞虞、张晓峰诸子设钟山书局,复因中华纸版印布千部,蜀中又有线装本及缩印本,转相流布。复视之,恒自愧汗,不足语于述作。既病懒,复牵迫他务,不克充其意增削之,良惧传播之误学者。顾是稿刊布后,梁新会有纵断之作,才成一二目,未竟其绪。王君云五复鸠各作家分辑专史,所辑亦未赅备,且分帙猥多,只可供学者参考,不便于学年学程之讲习。又凡陈一事,率与他事有连,专治一目者,必旁及相关之政俗,苟尽芟锺复,又无以明其联系之因果,此纵断之病也。他坊肆有译籍及规仿为之者,率不餍众望。荏苒迄今,言吾中国文化,盖尚未有比较丰约适当之学校用书。吴君士选乃为正中书局订约复印是稿,且属再为弁言。嗟乎!此覆酱瓿之本,阅廿年无进境,尚安足言无已,姑仍其管蠡言之。
史非文学,非科学,自有其封域。古之学者治六艺,皆治史耳。故《汉志》有“六艺”,不专立书目。刘宋以史俪文、儒、玄三学,似张史学,而乙部益以滋大。顾儒学即史学,而玄又出于史,似四学之并立未谛。近世学校史隶文科,业此而隽其曹者称文学博士,名实诡矣。西国史籍之萌芽,多出文人,故以隶文科.与吾国邃古以来史为政宗异趣。近人欲属之科学,而人文与自然径庭,政治、经济、社会诸学皆产于史,子母不可偶,故吾尝妄谓今之大学宜独立史学院,使学者了然于史之封域非文学、非科学,且创为斯院者,宜莫吾国若。三二纪前,吾史之丰且函有亚洲各国史实,固俨有世界史之性。丽、鲜、越、倭所为国史,皆师吾法。夫以数千年丰备之史为之干,益以近世各国新兴之学拓其封,则独立史学院之自吾倡,不患其异于他国也。
吾国圣哲遗训日:立天之道日阴与阳,立地之道日柔与刚,立人之道日仁与义。持仁义以为人,爰以参两天地,实即以天地之道立人极,故日天地之道,博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。博厚配地,高明配天,悠久无疆。又日:惟天下之至诚,为能尽其性;能尽其性,然后能尽人之性;能尽人之性,然后能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。人之性根于天地,汩之则日小,而人道以亡;尽之则无疆,而人道以大。本之天地者,极之参天地,岂惟是营扰于物欲,遂足为人乎?故古之大学明示正鹄,日明明德,日新民,日止于至善。立学校,非以为人之资历,为人之器械也。又申之日:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”又日:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。庶人修其身,不愧天子;天子不修其身,不足侪庶人。”此是若何平等精神!而其大欲,在明明德于天下,非日张霸权于世界,攫政柄于域中也。彝训炳然,百世奉习,官礼之兴以此,文教之昌以此。约之为史,于是迁、固之学为儒之别于史之祖构者,亦即以此。迁之言日:“夫学者载籍极博,犹考信于六艺。”又日:“究天人之际,通古今之变,成一家之言。”固之言日:“修六艺之术,观九家之言,舍短取长,可以通万方之略矣。”又日:“凡《汉书》叙帝皇,列官司,建侯王。准天地,统阴阳,阐元极,步三光。分州域,物土疆,穷人理,该万方。纬六经,缀道纲,总百氏,赞篇章。函雅故,通古今,正文字,惟学林。”呜呼!吾圣哲之心量之广大,福吾族姓,抚有土宇,推暨边裔,函育万有,非史家之心量能翕受其遗产,恶足以知尽性之极功?彼第知研悦文藻、标举语录、钻索名物者,盖得其偏而未睹其全。
柳诒徵(1879-1956),中国近代历史学家、图书馆学家。字翼谋,号劬堂、知非,江苏镇江人。17岁考中秀才,后曾就读于三江师范学堂。后曾任教江南高等商业学堂、江南高等实业学堂、两江师范学堂、北京明德大学等;并一度主持镇江府中学堂校政。1925年东南大学发生学潮后一度离去北上,先后执教于清华大学、北京女子大学和东北大学;1929年重返南京,任教中央大学;并曾任南京图书馆馆长、考试院委员、江苏省参议员。新中国成立后执教于复旦大学。柳氏一生著述丰厚,并致力于现代中国文化的复兴运动。
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