红楼梦的儿女真情 内容简介

本书主要内容包括: 《红楼梦》是中国的爱情宝典 ; 《红楼梦》里的“意淫”是什么意思 ; 宝黛爱情故事的前世宿因 ; 宝黛钗三角纠葛的酝酿与形成 ; 《红楼梦》发明的中国式爱情符号 ; 宝黛**次吵嘴的爆发和平息等。

红楼梦的儿女真情 本书特色

刘梦溪在红楼梦研究方面着力较多，已出版多本有影响的红楼著作。《红楼梦的儿女真情》对《红楼梦》的定位是“中国的爱情宝典”，它从爱的角度出发，分35节对宝黛及相关人物的情感进行解析，对“爱情”这一永恒的主题进行阐释，对今日男女也颇有启示。
1 《红楼梦》是中国的爱情宝典
2 《红楼梦》里的“意淫”是什么意思
3 宝、黛爱情的前世宿因
4 宝黛钗三角纠葛的酝酿与形成
5 《红楼梦》发明的中国式爱情符号
6 陷入“迷眩缠陷”迷局的贾宝玉
7 宝钗、黛玉、湘云为宝玉解悟禅机
8 宝黛**次吵嘴的爆发和平息
9 青春萌动期的宝玉和黛玉
10 宝黛爱情的升华之乐
11 元春给宝黛爱情投下的阴影
12 宝黛爱情遭遇舆论反弹
13 宝黛爱情有无“第四方”因素
14 袭人为何也向宝玉挑战
15 贾宝玉的经典爱情表白“你放心”
16 棒打不回的“儿女真情”
17 贾宝玉“私相传递”和林黛玉的“情解”
18 “木石因缘”和“金玉因缘”的冲突
19 宝黛的爱情波澜缘何归于平静
20 宝钗和黛玉“和解”的心理秘密
……

红楼梦的儿女真情红楼梦的儿女真情前言

天下的儿女情多有，真情则不可多得。真情必须是把爱作为唯一考量，除此之外不知有其他。爱的标志是知情、知意、知心。而且需要有“敬”的参与，形成爱敬，是为爱的至境。紫鹃姑娘说：“万两黄金容易得，知心一个也难求。”诚哉斯言。这就是为什么古代写儿女情的传奇说部不可胜数，而能写出儿女之真情的百不及一乃至千不及一的缘故。数来数去，唯《红楼梦》是古今不二之选。
第五回贾宝玉“梦游太虚幻境”，秦可卿带他来到那个人迹罕到的胜境，就听有人作歌曰：“春梦随云散，飞花逐水流，寄言众儿女，何必觅闲愁。”又是对沉迷于情缘梦想里的儿女们的告诫。而第五十回，薛宝琴的咏红梅花诗亦有句：“疏是枝条艳是花，春妆儿女竞奢华。”则写出了青春儿女的美丽与哀愁。第七十四回比较起来不免煞风景，王夫人拿到了傻大姐拾到的绣春囊，误认为是贾琏和王熙凤的闺房之私不慎外泄，因此当着凤姐的面说：“自然是那琏儿不长进下流种子那里弄来。你们又和气，当作一件顽意儿。年轻人儿女闺房私意是有的，你还和我赖。”凤姐自是受了冤枉，但她的机敏和口才能够自证清白，稍加举证和论理，便尽脱干系。
王夫人此处说的“儿女闺房私意”，也是《红楼梦》所写儿女真情的一种。那是司棋与她的表兄潘又安的爱情，是宝黛爱情之外同样惊心动魄的儿女真情。他们*后双双为爱情而死，是为殉情。还有第三十回“龄官划蔷痴及局外”写的龄官和贾蔷的爱情，在龄官一方也是不折不扣的儿女真情。所以才震撼了情痴情种贾宝玉，悟道似的跟黛玉和袭人说：“昨夜说你们的眼泪单葬我，这就错了。我竟不能全得了。从此后只是各人各得眼泪罢了。”原来他自此深悟：“人生情缘，各有分定。”
有意思的是第七十九回，贾赦将迎春许给了“中山狼”孙绍祖，贾母心里本来不赞成这桩婚事，但也未予拦阻，原因是老太太知道：“儿女之事，自有天意前因。”是啊！作者不是开卷就向我们交代，宝黛的爱情就是有前世宿因的，一个是绛珠仙草，一个是神瑛侍者，阆苑仙葩和美玉无瑕。但这段奇缘奇遇的儿女真情，却在人间演绎为悲剧：“一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏。”
《红楼梦》对儿女真情的描写是太令人心醉了。我从小至今，不知读过多少遍《红楼梦》。十几岁的时候读，不明所以，常常跳过许多段落。二三十岁的时候读，爱情的魔力深深吸引住我。但吸引归吸引，实际上并没有明白“红楼”一书的真谛。对理解这部奇书而言，年龄和阅历比知识与学问更其重要。只有经历过爱情，才能知道爱情的滋味。所经历的爱情有多深，对爱情的理解就有多深。宝玉的感叹，贾母的推因，都是在经历之后的悟道参玄。然而《红楼梦》所呈现所给予的，永远比你知道的还要多，比你理解的还要深。别的不说，但是作者在书前特地饶有新意地标示出来的“儿女真情”，我们可敢说已经读懂？
本书内容主要围绕宝黛之间的爱情故事，并侧重爱情心理的展开过程。但宝黛爱情的背景和其他相关人物也无法不涉及到。文章不是一时所写，内容却具有故事情节的连贯性。很多年前我写过一本书叫《情问红楼》，与本书不无重叠之处，但在写法上却不相同。本书的每一篇文章，都有相对独立的性质。不读全书，选读其中某一篇，也不致觉得前言不搭后语。新写的文字也不少。细心的读者略经翻检即可辨识。

红楼梦的儿女真情 目录

红楼梦的儿女真情 节选

文摘一：
男女之间的爱情，由相悦、相知到相爱，是极其复杂的心理体验过程。当事的一方总是要不停地追问：这是真的吗？难道我有这样幸运吗？爱情会是如此容易地到来吗？难道他不爱别人只是爱我吗？是不是我错会了他的用意？等等。而在中国传统社会，作这样发问的常常是女方。
当黛玉意识到宝玉是自己的真知己的时候，就已经在作这样的发问了。但光是自己单方面的追问和确定，还不算数，还需要对方的表白、承诺和发誓。黛玉的经常誓言是，如果得不到爱情，还不如死了。宝玉的誓言是：“你死了，我作和尚。”爱情需要表白。知道了，意识到了，感受到了，还不行。还需要对方说出来，说明确，亲自告诉自己。这就是恋爱双方的“交心”。也就是说，男女相爱单是情感的交流还不够，还要有心的交换和呼唤。
当林黛玉听到宝、湘、袭的谈话，已经抽身回去的时候，宝玉正好出来，他看见前面慢慢走着的是林黛玉，而且像是正在哭着。他赶上来安慰：“妹妹往哪里去？怎么又哭了？”黛玉回头见是宝玉，勉强笑道：“好好的，我何曾哭了。”
请注意，黛玉如果不是玩笑的时候，很少这样笑着和宝玉说话。她的“勉强笑道”，是因为心里保存着刚才得到的知己的暖意。宝玉禁不住抬手替黛玉拭泪，黛玉后退了一下，说：“你又要死了！作什么这么动手动脚的！”宝玉知道黛玉没有生他的气，便笑道：“说话忘了情，不觉的动了手，也就顾不得死活。”
黛玉下面该说什么话应对呢？不料她又说了要命的话。她说：“你死了倒不值什么，只是丢下了什么‘金’，又是什么麒麟，可怎么样呢？”一下又说急了宝玉，赶上来问道：“你还说这话，到底是咒我还是气我呢？”黛玉见宝玉这样问她，方才想起了上次的事，后悔自己说造次了，于是笑道：“你别着急，我原说错了。这有什么的，筋都暴起来，急的一脸汗！”
通部《红楼梦》中，这是黛玉向宝玉**次道歉。
虽然黛玉是笑着说的，但我们感到的是悲和哀，是阵阵的辛酸，为黛玉，也为宝黛的爱情。
而接下去的情节，就是《红楼梦》中有名的“诉肺腑”了。
且看书中是怎么个写法——
（黛玉）一面说，一面禁不住近前伸手替他拭面上的汗。宝玉瞅了半天，方说道“你放心”三个字。林黛玉听了，怔了半天，方说道：“我有什么不放心的？我不明白这话。你倒说说怎么放心不放心？”宝玉叹了一口气，问道：“你果不明白这话？难道我素日在你身上的心都有错了？连你的意思若体贴不着，就难怪你天天为我生气了。”林黛玉道：“果然我不明白放心不放心的话。”宝玉点头叹道：“好妹妹，你别哄我。果然不明白这话，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。”林黛玉听了这话，如轰雷掣电，细细思之，竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切，竟有万句言语，满心要说，只是半个字也不能吐，却怔怔的望着他。此时宝玉心中也有万句言语，不知从那一句上说起，却也怔怔的望着黛玉。两个人怔了半天，林黛玉只咳了一声，两眼不觉滚下泪来，回身便要走。宝玉忙上前拉住，说道：“好妹妹，且略站住，我说一句话再走。”林黛玉一面拭泪，一面将手推开，说道：“有什么可说的。你的话我早知道了！”口里说着，却头也不回竟去了。
“惊心动魄”四个字也不足以形容这段文字的情感冲力。
贾宝玉和林黛玉的爱情，已经有了现代自由恋爱的意味，他们是在未经双方亲长同意和允许的情况下，自己本能地去追寻爱情，是不知不觉自然而然发生的爱情。但他们又是在中国传统社会形态框架内发生的爱情，是十八世纪中期亦即清朝中叶的世家大族里面的爱情，所以爱情表白的方式带有十足的中国文化的特点。
宝玉的表白只有三个字：“你放心！”这比西方的恋爱男女常说的“我爱你”，内涵要丰富得多也深刻得多。它包含着决心、誓言、宣示、信任、责任诸多内容。“我爱你”，是一方对另一方的情感趋向的单一表达；“你放心”，是对双方融化在一起的爱的情感的概括。“我爱你”的情感分量比较轻泛，“你放心”的情感分量凝重而深挚。“我爱你”可能是刹那间的情感流露，“你放心”是海枯石烂不变心的情感誓言。黛玉被宝玉的真诚表白深深震撼，书中用“轰雷掣电”给以形容，再恰当不过。黛玉虽有万句言语，却不能吐出半个字来，只剩下怔怔地望着宝玉。宝玉也是心有万千话语，不知从哪一句说起，也只是怔怔地望着黛玉。
两个人的心完全融化在一起，语言已经失却固有的功用。
文摘二：
就在宝玉挨打的第二天上午，贾母带着凤姐和王夫人等到怡红院看宝玉，随后宝钗和她母亲薛姨妈也来了。虽说是看宝玉的伤痛，因为有凤姐在，便满屋的欢声笑语。宝钗看准机会，笑说：“我来了这么多年，留神看起来，凤丫头凭他怎么巧，再巧不过老太太。”明显地是当面奉承的话，但贾母听了却很喜欢。接着又说起有人嘴乖巧、有人不大说话的话题，宝玉想引贾母夸奖一下黛玉，便说：“若是单是会说话的可疼，这些姊妹里头只有凤姐姐和林妹妹可疼了。”结果贾母不但没有夸奖黛玉，反而说出了对宝、黛爱情而言称得上风云变色的话。贾母说：
提起姊妹，不是我当着姨太太的面奉承，千真万真，从我们家四个女孩算起，全不如宝丫头。
试想这是何等重要的宣布！第二十八回元春从宫里送端阳礼品，独宝钗和宝玉的一样多，已经是天大的信息了。但贾母一直没有明确的态度，甚至宝黛吵架贾母说了“不是冤家不聚头”的话，反而使人发生错觉，以为老太太是袒护黛玉的。这回态度明确了：贾母对钗、黛做出了倾向性选择——肯定宝钗，而排除了她的外孙女林黛玉。王熙凤对薛姨妈“动手动脚”的反常态度，就是由此而来。
不仅如此，宝玉挨打后的几天，王熙凤、王夫人、薛姨妈、宝钗、袭人等的往来也似乎格外热络。当天把宝玉抬到贾母房中的时候，书中特意交代：“此时薛姨妈同宝钗、香菱、袭人、史湘云也都在这里。”这样的名单排列，史湘云只是个陪衬。问题是为什么把袭人和薛宝钗一家人列在了一起。不要认为可能是作者写错了。毋宁说倒是作者的特笔。而且为宝玉挨打的事，薛家也闹腾了一阵子。
宝钗风闻蒋玉函一案，似乎与薛蟠有关，因此回家婉转地探听薛蟠的口气。薛姨妈也在旁助阵，结果把薛老大急个猴跳，索性直接挑明薛家的一宗隐秘。他对宝钗说：“我早知道你的心了。从前妈和我说，你这金要拣有玉的才可正配，你留了心，见宝玉有那劳什骨子，你自然如今行动护着他。”这话虽然刺痛了宝钗，惹怒了薛姨妈，但传递的信息应该是可靠的**手材料。而且，连宝钗的丫鬟莺儿也出动了，让他到怡红院帮袭人给宝玉打络子。贾母也知道了此事，嘱咐宝钗：“好孩子，叫他来替你兄弟做几根。你要无人使唤，我那里闲着的丫头多呢，你喜欢谁，只管叫了来使唤。”对宝钗表现出格外的照顾与爱惜。
这还不算，贾母、王夫人、王熙凤、李纨、探春、惜春、史湘云、薛宝钗、薛姨妈等看完宝玉，一起聚集在王夫人的上房，还喜笑欢圆地吃了一顿意味深长的早饭。名义是大家同来品尝宝玉点的精巧的荷叶羹，可谁都知道，时间恰好在贾母大赞宝钗之后的**顿餐饭，前后差不了一袋烟的工夫。书中一再叙述，贾母“与薛姨妈分宾主坐了”“上面两双是贾母和薛姨妈”。对宝钗也是一提再提，现代一点的说法，宝钗名字的现场引用频率显然有所增加。薛家的地位仿佛一下子提升了许多。这次重要的聚会，黛玉居然不在。书中说：“林黛玉自不消说，平素十顿饭只好吃五顿，众人也不着急了。”众人可以不那么着急，难道老祖宗对自己的亲外孙女十顿只吃五顿饭，也一点不着急吗？问题是这顿特殊的饭局，贾母并不一定希望黛玉也在场。
而且向来以矜持著名的薛宝钗，居然在饭局之后又来到了怡红院，和莺儿一起商量如何打络子。而莺儿正在对宝玉说：“你还不知道我们姑娘有几样世人都没有的好处呢，模样儿还在其次。”话没说完，宝钗就来了。宝钗是要打个络子把宝玉的通灵玉络上。看来宝姑娘对宝玉的“玉” 确实情有独钟，已经钟情得不知避嫌了。呵，对了，有贾母的当众宣示，她自然也就不必避嫌了。至于要打个络子把宝玉的通灵玉络上，在文学意象上是否有牢牢地拴住宝玉之意，敏感的读者无法不做这方面的猜想。只可惜宝钗的努力虽得到元春、贾母、王夫人等有势力的人支持，效果却适得其反。宝玉偶尔对宝钗也略动一点爱怜之心，却丝毫动摇不了他对林黛玉的真挚爱情。
……

红楼梦的儿女真情 作者简介

刘梦溪，原籍山东黄县，1941年生于辽宁。现为中国艺术研究院终身研究员、中国文化研究所所长、《中国文化》杂志创办人兼主编、艺术美学暨文学思想史方向博士生导师，2011年被聘为中央文史研究馆馆员。
刘梦溪早年研究文学，包括中国古典文学和现当代文学，同时研究文学理论和文学思想史；后转入文化史、学术史和近现代学术思想的研究，并关注当代文化建构和文化批评。素以学风严谨、思想明通著称，所涉猎的学术领域均有著作出版，是当代有影响的文史学者和文化学者。