★台湾学者中国文化体践者薛仁明先生力作★两岸名家林谷芳朱天文牛陇菲专文作序★此版为*新修订版,增加《仁者静》《挥别孔孟》《孔子的大过》三篇文章,原有《孔子九章》升级为《孔子十二章》★有人说,自梁漱溟作品后,《孔子随喜》是谈孔*好的书★有人说,南怀瑾《论语别裁》之后,总算又一本有意思的言孔之书了★读《孔子随喜》,跟随薛仁明先生与孔子素面相见,用另一种角度重新认识鲜活的孔子…
《孔子随喜》一书主要分两部分:上篇《孔子十二章》,以笃诚、优游之笔闲谈孔子,形象鲜明,生气灵动,活泼泼跃然纸上,呼之欲出;下篇《论语随喜》,细绎孔门话语,灵犀一点,感而遂通,胜义纷呈,令人神旺,让读者可以看小说一般看《论语》。全书无意新解,却自有一派风光,吞吐开阖,气象宏阔,令人不禁发思古之幽情。
当当评论1.随喜,脸上的,心里的,态度的,姿势的。2.一身静气,湛然似水。绝佳之作。3.颠覆了以前孔子的形象,很不错的书,原来孔子可以如此解读,好书4.这么多讲孔子的,这书讲的真是妙不可言,真触到真相了5.要研究论语的,先看这本还有南怀瑾老师的论语别裁吧,对我们为人处世有极大裨益。绝不是学术化的考据之流。6.想要素面见着孔子,是需要去除文化记忆的,于我们而言,不容易。初次践行论语一百时的喜悦就是文化记忆时有时无的观照。或者,开豁且有反骨之人才能看见孔子的开豁和反骨。总之,提供了许多意料之外又情理之中的新视角。文笔舒畅,适合朗声阅读。7.随便翻翻,发现应该是和孔子有关的随笔,基于论语的解读,比较浅显易懂,适合大众的读物。装帧也不错。8.听了作者讲座,才购买。学习一下!9.书很好,发货速度也是杠杠滴。真是太感谢当当,太感谢译者、编辑和销售服务人员了。10.同学看了之后觉得这本书很有意思,推荐我也买来看看,应该还不错11.本书主要分两部分:上篇《孔子十二章》,以笃诚、优游之笔闲谈孔子,形象鲜明,生气灵动,活泼泼跃然纸上,呼之欲出;下篇《论语随喜》,细绎孔门话语,灵犀一点,感而遂通,胜义纷呈,令人神旺,让读者可以看小说一般看《论语》。全书无意新解,却自有一派风光,吞吐开阖,气象宏阔,令人不禁发思古之幽情。12.读过歌德的《西东合集》,也熟悉波斯和中国的文学。说歌德的《西东合集》,就是受了中国诗歌和以萨迪为代表的波斯诗歌创作出来的,这话真是太有道理了。13.台湾作家薛仁明先生的新作《孔子随喜》,实属难得一遇之好书,好在还原了孔子的本来面目,好在发见了中国传统文化的核心妙用,好在让这些都变得鲜活亲切起来。仿佛春雨过后,草木的新绿郁郁葱葱,这道中国文化之风景顿时历然在目。14.后来人评论宋明理学,或者激烈地批判它把儒学败坏为吃人的礼教,或者客观地分析它是如何融合了儒释道三家,或者还为它说说好话,认为在其严苛的面孔之下有极为崇高的精神。然而,却鲜有人能道出“喜”这个字,才是宋明理学真正的盲点,它遮蔽人们的耳目几近千年,乃至今天的我们再难以认识和亲近中国文化内在的活力。15.孟子文章,气象岩岩,同意者读了,当然痛快,不同意者想反驳,其实也不太容易;但是,孟子如此批评法,总是不对劲;旁人看了不舒服,嘴巴说不赢他,但心里不服气。而孟子这种骂人的姿态,在宋儒以后,屡屡易见。像理学家就把前段骂杨朱的话,改个词,常常拿来辟佛老,其不假辞色,其义正辞严,完全不遑多让;直至后来大陆“文革”,乃至稍后的“愤青”,甚至今日两岸许多才高学富的道德君子,虽然他们未必就是儒者,但其骂人之腔调,其批评之决绝、之毫无余地、之少有爱悦,总还是让我想到了孟子。
薛仁明一九六八年生于台湾,系福建漳州长泰县山重村薛氏来台之第十二代。台大历史系、佛光大学艺术学研究所毕业。年少时,曾长期困惑于安身立命之道,十八岁且因之休学半年。十九岁开始,有心于儒释道三家。1993年起,长居于花东池上乡下,直至2009年,才开始撰文讲学。目前于台北大学、北京辛庄师范开设有中国文化的长期课程,也在北京清华大学(深圳研究生院)、中欧国际工商学院、上海恒南书院以及民间多处讲授《史记》与《论语》等短期课程,并曾应北京大学、清华大学、中国人民大学、南京大学等高校邀请,做过多场关于中国文化的讲座,因其与生命相激荡,与现实相对应,回响甚大。除讲课外,也经常于两岸报刊发表文章,关心的焦点,是文化之重建与生命之修行。文章长于从浅近之处,推及中华文化的核心。在礼崩乐坏的当下,总能以文化的角度切入,使人即使面对劫难,仍处处见到生机。尤其能够将中国文化中的人间兴味,在不知不觉中,给挑拨开来,霍地亮出一片宁静祥和的天地。已经出版的繁、简体著作,有《胡兰成?天地之始》、《孔子随喜》、《人间随喜》、《这世界原该天清地宁》、《其人如天——史记中的“汉”人》等书。
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