《曾胡治兵语录》为中国近代语录体军事作。清宣统三年(1911),蔡锷就任云南新军协统之时,受镇统钟麟同委托,编“精神讲话”,遂摘取曾国藩、胡林翼的论兵宙论,分类编辑成《曾胡治兵语录》,每章后加评语,以阐发其军事思想,目的在于厉兵秫马,驱逐列强。
蔡锷编著的《曾胡治兵语录》是我国近代军事史上一部著名的语录体兵书,是中国十大兵书之一。比较系统地反映了清末湘军统帅曾国藩、胡林翼的治军思想和治军方法在我国军事史上有着重要地位和价值。**次国内革命战争期间,曾被蒋介石作为黄埔军校的教材。曾国藩、胡林翼、左宗棠、蔡锷皆是旧学底子深厚,深得我国传统文化精髓的人物,他们的治兵言论可以让我们小中见大,“兵”外悟道。须知人生职场、商场……皆似战场,皆可举一反三、触类旁通。他们的论兵之作所凝结的智慧,不仅关乎军事成败、生命得失,亦已被人们广泛应用于政治、经济、体育等众多领域,其深刻独到的“将材”、“用人”、“战守”、“治心”之术,对普通人修身齐家、规划人生、发展事业也大有裨益,可助你在激烈的竞争中掌控大局、克敌制胜。
《曾胡治兵语录》:求将之道,在有良心,有血性,有勇气,有智略。天下强兵在将。上将之道,严明果断,以浩气举事,一片肫诚;其次者,刚而无虚,朴而不欺,好勇而能知大义。要未可误于矜骄虚浮之辈,使得以巧饰取容,真意不存,则成败利钝之间,顾忌太多,而趋避愈熟,必至败乃公事。将材难得,上驷之选,未易猝求。但得朴勇之士,相与讲明大义,不为虚骄之气,夸大之词所中伤,而缓急即云可恃。兵易募而将难求。求勇敢之将易,而求廉正之将难。盖勇敢倡先,是将帅之本分,而廉隅正直,则粮饷不欺,赏罚不滥,乃可固结士心,历久常胜。将以气为主,以志为帅。专尚驯谨之人,则久而必惰;专求悍鸷之士,则久而必骄。兵事毕竟归于豪杰一流,气不盛者,遇事而气先慑,而目先逃,而心先摇。平时一一禀承,奉命惟谨,临大难而中无主,其识力既钝,其胆力必减,固可忧之大矣。(以上胡语)古来名将,得士卒之心,盖有在于钱财之外者。后世将弁,专恃粮重饷优,为牢笼兵心之具,其本为已浅矣。是以金多则奋勇蚁附,利尽则冷落兽散。军中须得好统领营官。统领营官,须得真心实肠,是**义。算路程之远近,算粮仗之缺乏,算彼己之强弱,是第二义。二者微有把握,此外良法虽多,调度虽善,有效有不效,尽人事以听天而已。璞山之志,久不乐为吾用,且观其过自矜许,亦似宜于剿土匪,而不宜于当大敌。拣选将材,必求智略深远之人,又须号令严明,能耐劳苦,三者兼全,乃为上选。(以上曾语)李忠武公续宾,统兵巨万,号令严肃,秋毫无犯,湖南、湖北、安徽、江西、浙江等省官民,无不争思倚重。其临阵安闲肃穆,厚重强固,凡遇事之难为,而他人所畏怯者,无不毅然引为己任,其驻营处所,百姓欢忭,耕种不辍,万幕无哗,一尘不惊。非其法令之足以禁制诸军,实其明足以察情伪。一本至诚,勇冠三军,屡救弁兵于危难。处事接人,平和正直,不矜不伐。乌将军兰泰,遇兵甚厚,雨不张盖,谓众兵均无盖也。囊无余钱,得饷尽以赏兵。兵事不外奇正二字,而将材不外智勇二字。有正无奇,遇险而覆;有奇无正,势极即阻。智多勇少,实力难言,勇多智少,大事难成。而其要以得人为主。得人者昌,失人者亡。设五百人之营,无一谋略之士,英达之材,必不成军;千人之营,无六七英达谋略之士,亦不成军。统将须坐定能勇敢,不算本领外,必须智勇足以知兵,器识足以服众,乃可胜任。总须智勇二字相兼。有智无勇,能说而不能行;有勇无智,则兵弱而败,兵强亦败;不明方略,不知布置,不能审势,不能审机,即千万人终必败也。贪功者决非大器。为小将须立功以争胜,为大将戒贪小功而误大局。(以上胡语)打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化,办事无声无臭,既要精到,又要简捷。俭以养廉,直而能忍。为政之道,得人治事,二者并重。得人不外四事,日广收、慎用、勤教、严绳;治事不外四端,日经分、纶合、详思、约守。(以上曾语)古人论将有五德,日:智、信、仁、勇、严。取义至精,责望至严,西人之论将辄曰“天才”,析而言之,则日天所特赋之智与勇。而曾胡两公之所同唱者,则以为将之道,以良心血性为前提,尤为扼要探本之论,亦即现身之说法。……
蔡锷(1882年12月18日-1916年11月8日),原名艮寅,字松坡,汉族,湖南宝庆(即今邵阳市洞口县)人,是中华民国初年的杰出军事领袖。
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