冥想之诗 内容简介

《冥想之诗》由蔡天新主编, 蔡天新博士是位文理兼备的学者、周游世界的诗人, 由他参与并约请十余位享有盛誉的诗人兼译者, 包括王家新、黄灿然、树才、李笠、桑克、周瓒、明迪等, 分别以“漫游”、“冥想”为主题, 精心挑选、评注了二百首诗歌。

冥想之诗 本书特色

弗朗西斯·雅姆（francis jammes），1868年生于上比利牛斯省山区一个叫图尔奈的小镇，1938年卒于下比利牛斯省的阿斯帕朗。小学时，雅姆的成绩不好。20岁时，中学毕业会考没通过，同年他深爱的父亲去世，使他心生负罪之感。1894年，雅姆在洛蒂和马拉美的帮助下出版了诗集《诗》。马拉美在给雅姆的信中这么惊叹：“这部精美的诗集极少技巧，运用完美的声音之线，天真而准确。这么僻远，这么孤单，你究竟是怎么把自己做成了这么精美的一个乐器！”从此雅姆认准了这条路：异乎寻常的敏感和灵感所在的直觉。雅姆毕生都忠实于这*初的方向：用温柔、纯洁、幻想和明澈的天真，获得作品的效果。雅姆的重要诗集有《从晨祷到晚祷》《迎春花的哀伤》《天上的林中空地》《基督教农事诗》等。雅姆从爱出发，做他的一切选择。他曾坦言：“让我有时恨男人的一个原因，就是他们不够纯洁。”但雅姆恰恰生活在一个不仅不够纯洁而且对他怀有敌意的世界上。童年时，城市拒斥他这个小农民；青少年时，他因反抗学校，也被学校一把推开；他只好沉浸到大自然的爱中。当诗歌给他带来名声时，一方面，他赢得了纪德等作家的友谊；另一方面，他又遭到了另一些作家的抨击。谦卑的雅姆骨子里并非没有骄傲。1926年，他秘密地告诉莫里亚克：“我知道我在法国是什么位置（诗人，我希望）：**。即便我被贬低到*末一位，我对此也坚信不疑。”1920年和1924年，雅姆两次想进法兰西学院，但均受挫。*终，是心灵的朴素使雅姆悟透了这一切。他舍弃了文学能带给他的丰厚收入：“天主在我身上的全部工作，曾是逐渐地将我从一切心中拽出来，远离现代生活。我拥有，在这种孤独中，众人期望的一切幸福。”而文学荣誉其实并没有离开他。1937年，也就是雅姆去世前一年，两位大作家克洛岱尔和莫里亚克，趁国际博览会之际，在香榭丽舍剧院为他组织了一场诗歌晚会，取得了巨大的成功。很早，雅姆就在教堂的肃穆氛围中品尝到了静心默思的滋味。但他也曾失去过虔信。他曾自问：“我谈论天主，但是，我相信吗？人们说天主存在或不存在，对我都是一样的，反正村里的教堂温和而灰暗。”究竟是什么使他疏远了教堂？是长久以来人们对信仰的冷淡，尤其是，成长中遇到的巨大困难，和社会生活里随处可见的虚伪。他在信中痛苦地写道：“你不知道宗教虚伪是多么让我痛心，它在戕害法兰西。”然而，忘掉天主这一企图很快得到克服。他写信给马拉美：“让我们相信天主吧，让我们像你的诗句一样纯洁。”直到1904年10月的某一天，那时他已为同自己心爱的少女成家而苦苦等了三年，而少女的双亲却不答应；撕心的痛苦让雅姆找回了童年时代的祈祷。他决心重新投入天主的怀抱。他写信给他的挚友：“克洛岱尔，我需要天主。”雅姆的诗，如此善良、纯洁、天真、朴素、虔诚，以致构成了一种独特性。而这种独特性源自诗人的独特的灵性。他的诗句能在读者心中唤起某种罕见的渗入灵魂的温柔。他还有一双画家的慧眼，能抓住一只松鸫在空中划过的眨眼即逝的弧线，能测出景色中阳光的比例。这视觉上的特殊敏感，这心灵中的细腻感动，就构成了外和内；通过内外之间的来回运动，雅姆把不可见的心灵放到可见的文字形象里。雅姆善于把句子的内在节奏先细细捏碎，然后按自己的意愿进行重组。他的诗句常常是蔓延性的，像树干长出枝条又长出叶片一样，让读诗的人乐意在一片阴凉下等待下一句。面对事物沉默着的神秘，雅姆*出色的诗篇几乎抵达了不可能的简单和不可求的自然。（树 才 译 注）

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