《国史讲话》 是顾颉刚先生1924至1925年间为北京孔德学校所作的历史讲演稿。顾先生的初衷是想脱离旧教科书呆板、冗长的沉闷模式而开辟出一个新天地,把它做成一部活的历史,拣取能反映时代精神的较精彩部分,作亲切之描写,使学生对各时代的特色有真确的了解。全书内容包括宋代的统一、契丹势力的南渐、西夏的始末、女真的勃兴、蒙古的立国、蒙古领土的扩张几个部分,如同讲故事一般,用通俗的笔墨普及历史知识,令人读来兴致盎然。时至八十多年后的今天,此册小书仍不失它的魅力。
顾先生是“五四”时代锻炼出来的大师,他不是一个困坐书斋的书生,而是有经邦济世之志的学者,他要学以致用。……我想在中国学术史上,顾先生是一位中国古代史大师、民间文学史大师,可以和乾嘉时代任何一位大师媲美!——历史学家 杨向奎 在中国现代史学家中,能像顾颉刚那样中外闻名的,没有几人。……在顾颉刚眼里,现代史学不仅应当是科学的,而且应该是大众的。 ——当代学者 王晴佳顾颉刚先生是中国现代的疑古辨伪大师。——当代学者 王煦华
宋代的统一唐代的藩镇,大家知道了。那时候的节度使,真像现在的督军:土地,人民,财赋,没有一件不是由他做主。权力既大,自然要一天天地恣横起来,以至节度使成了世袭的官职,不是儿子继了父亲的位,便是属官杀了主人而自立。朝廷一切顾问不得。所以那时名为统一,实在已经分裂了。这样的从唐至五代,扰攘了一百六十余年,就连名义也禁不住分裂了,所以那时成了五代十国的局面。这个局面如何统一,大是难题。宋太祖赵匡胤乱,本身也是后周的节度使。他受了部下的推戴,把黄袍披在他的身上,大家罗拜呼万岁,就逼着周恭帝让位,做了皇帝。他有一天,召了枢密学士赵普论天下事,喟然叹道:从唐季以来,数十年间,换了八姓十二君,弄得兵革不息,生民涂炭。现在要定一个久长的计划,应该怎样做才好?赵普答道:陛下说出这句话,真是天地神人之福!这些祸乱都是由于节镇的权过重。若能稍夺他们的权柄,天下就自然安定了。太祖点头称善。过了些时,太祖和他的故人侍卫都指挥使石守信等(这一辈人就是推戴太祖做皇帝的)饮酒。酒酣,太祖斥去了左右的人,对他们道:我不是你们也不会有今日的地位。但是天子也实在难做得很,倒不及做节度使的快乐!我现在竟弄得不敢安枕而卧了!
顾颉刚(1893—1980),我国著名历史学家、历史地理学家、民俗学家,我国现代史学的奠基人之一。江苏苏州人。顾颉刚先生1920年毕业于北京大学文科中国哲学门,其在1923年所提出的“层累地造成的中国古史”观这一学术命题,替中国史学界开了一个新纪元。曾历任厦门大学、中山大学、燕京大学、北京大学、云南大学、齐鲁大学、中央大学、复旦大学、兰州大学等校教授、中央研究院院士及中山大学语言历史研究所主任、齐鲁大学国学研究所主任等职。1954年担任中国(社会)科学院历史研究所研究员,主持《资治通鉴》、“二十四史”及《清史稿》的整理工作。顾颉刚先生著述颇丰,除所编《古史辨》外,重要的有《汉代学术史略》、《中国疆域沿革史》、《五德终始说下的政治和历史》、《中国上古史研究讲义》、《尚书大诰译证》、《中国史学入门》、《史林杂识初编》等。
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