“人海”的一个特定含义指北京,“栖迟”,有“游息”或“滞留”等中性义;有“久居一地而漂泊失意”的带感情色彩的偏向义。《人海栖迟》大部分收入了已发表过的旧作而成,篇幅背景都与北京有关系。它像全素斋的拼盘,尽是北京的风味。本次修订由于内容环境主要关涉北京,故而也调入了一些别书的相关篇章,主要是怀人、记事的,也包括有关北京的书籍的文字。
“人海”的一个特定含义指北京,“栖迟”,有“游息”或“滞留”等中性义;有“久居一地而漂泊失意”的带感情色彩的偏向义。白化文著的《人海栖迟》大部分收入了已发表过的旧作而成,篇幅背景都与北京有关系。它像全素斋的拼盘,尽是北京的风味。本次修订由于内容环境主要关涉北京,故而也调入了一些别书的相关篇章,主要是怀人、记事的,也包括有关北京的书籍的文字。
《白化文文集:人海栖迟》:京剧富连成科班的东家——外馆沈家一、从“喜连成”到“富连成”京剧富连成科班是中国近现代*大*著名存在*久的科班。原名喜连成科班(社),1904年(清光绪三十年甲辰)春季在北京琉璃厂西南同建立。出钱建科班的是吉林商人牛秉坤,字子厚。科班如商号一般,算是他的财产。“官称儿”叫“班主”,口头称呼是“东家”。东家在经济上负责全班师生一切开支,演出赚钱可以往家里拿,但一般不宜这样做。业务方面由“社长”大拿。老社长叶春善,字鉴贞。祖籍安徽太湖,自其祖父起迁居北京。其父叶坤荣,老嵩祝科班出身,唱大花脸。叶春善先生出身小荣椿科班,唱老生。科班正式成立前,已在家中招收了六名小孩当徒弟,在此基础上成立科班。这六位是陆喜明、陆喜才、赵喜魁、赵喜贞、雷喜福、武喜永,后称“六大弟子”。1905年,学生日众,于是陆续增聘教师萧长华、苏雨卿、宋起山、唐宗成等位人社。上述诸老均与科班共始终,各立殊勋。其中尤以萧长华先生贡献*大,所谓“叶断萧谋”是也。学生约在十岁上下入科,坐科学艺七年。每三至四年中陆续招收一科。头科均按“喜”字命名排行。1906年,社址迁居宣武门外前铁厂,不久即招收第二科,按“连”字命名排行。前两科学习成绩甚佳,正筹备招收第三科时,辛亥革命爆发,北京市面动荡,唱戏不赚钱;牛子厚在东北经营的商业也破产了。科班面临解散的威胁。经叶社长从中斡旋,牛家将科班转让给北京外馆沈家经营。当时沈家的家主是沈仁山。1912年,沈家将科班名称改为“富连成”。一、外馆沈家清末同治光绪年间,北京安定门外外馆有一户当地首富,时称外馆沈家。沈家是专走口外,和蒙古(包括今蒙古国和我国内蒙古自治区)做买卖的大商人,同时通过蒙古和俄国做交易。主销百货日用品等,常以货易货,如以绸缎交换俄国呢绒等。许多蒙古大行商到了北京,常住外馆,由沈家招待。当时内外蒙古卫生状态很差,儿童死亡率高。沈家就大量购买一种丸药“小儿七珍丹”,到口外半卖半送,疗效颇佳,以此很得蒙古族人的好感,买卖也越做越大,逐渐成为京中提得起来的富户了。“小儿七珍丹”是老北京一户“沈家”独家发卖的成药,但这一户沈家与外馆沈家并无血缘关系。只是外馆沈家成批向“小儿七珍丹沈家”购买那种药罢了。当然,因此之故,两家很熟。但只是都姓沈而已,不是本家。……
白化文先生学有专门、兼综百科,主业学术、不废小道。他是版本目录专家,敦煌学、佛学深有造诣,楹联、寿序、碑铭也多所濡染。这部文集,主要源自白先生出版的十一种主要著作,即《汉化佛教与佛寺》、《古代汉语常识二十讲》、《闲谈写对联》、《汉化佛教法器与服饰》、《承泽副墨》、《三生石上旧精魂》、《人海栖迟》、《汉化佛教三宝物》、《北大熏习录》、《退士闲篇》、《敦煌学与佛教杂稿》,在总体保持原貌的基础上,辑为十册,以飨读者。
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