在《尼采:生命之为文学》中,内哈马斯将尼采的作品与其价值观紧密结合在一起进行研究,认为尼采将生命视为文学作品,写作本身则是一种自我塑造的过程,通过写作,尼采将自己的人生转化为一个用以承载其价值观的、特立独行的文学形象。在研究尼采的著作中,这是一本观点独特、论述精辟的作品,澄清了尼采思想研究中的诸多疑点,采用近乎文学批评的方式,从另一个层面向读者完整展现出尼采的思想脉络。
这个新的研究是引人入胜的,它在双重意义上将尼采的思想描绘为“文学”:第一,内哈马斯认为,在尼采看来,这个世界就好像是一个文学的文本;第二,他断言,尼采作为一位作者的目的,就是要创造出一个特定的文学角色……其研究的根据得到了有力的论证。它为我们对尼采的理解做出了可贵的贡献,它为当代“文学”研究时常对尼采做出的肤浅引用增添了实质性的内容。——《今日诗学》
任何对尼采感兴趣的人都肯定想阅读这本书……内哈马斯运用他自己的解释理论,推论出一个完整而又融贯的“尼采”。尼采今后的读者无法对这个“尼采”无动于衷。——《伦敦书评》
哲学家与任何对哲学感兴趣的人都应当……欢迎亚历山大•内哈马斯对这个“作家特质最强的哲学家”所做的简练而又有挑战性的解释……我们必须关注这本魅力非凡的著作。——《纽约时报书评》
亚历山大•内哈马斯(Alexander Nehamas, 1946—),美国著名学者、教授,1990年起任教于普林斯顿大学,教授哲学和比较文学课程。他的研究兴趣广泛,包括古希腊哲学、艺术哲学、文学理论等。《尼采:生命之为文学》一书为他带来广泛的声誉,该书深入考察了尼采著作中的矛盾并致力于解决这些矛盾,认为尼采写作的目的是为了构建一个承载其价值观的文学形象。近年来,他提倡哲学应当为人们提供某种生活方式,这使他拥有更高的知名度。他的其他代表作品有《生活的艺术》(The Art of Living: Socratic Reflections from Plato to Foucault)、《真之美》(Virtues of Authenticity: Essays on Plato and Socrates)、《幸福的承诺》(Only a Promise o...
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ItistruethatNietzsche'stexts,comparedtomanyotherphilosophicalworks,oftensaytoomuch;butthiscomparisonleavesopenthepossibilitythattheexcessmayafterallbeevenmoreaccuratethantheliteralstandard,whichmayitselfcometobeseenasatropeinitsownrights,asalitotesorunderstatement.TothiswemightaddthatNietzsche'sself-aggrandizing,aristocratic,esotericmanneralsoprovidesonefurthercontrastwithSocrates'constantself-effacement,which,evenwhenitisperfectlyironic,succeedsinmakinghispersonalityappeartotakesecondplacetothegeneralissuesinvolvedinhisdiscussion.
——引自第31页
对于已经形成的阐释,再去讨论其是否忠实于文本,则这种讨论自身又成了另一重阐释,为原文本又增添了一层意义。也就是说,通过阐释,我们只能走向更进一步的阐释;阐释不但没能拉近我们与原文本的距离,反而创造出了更多需要阐释的文本。在此过程中,每个阐释都改变了它的后继者需要关注的对象……(我们同真实世界的关系)与文本阐释一样,世界在我们眼中本就模糊不定,而人类与其任何形式的互动,只会让它变得更为纷繁复杂。
——引自第68页
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