皮埃尔•阿多(Pierre Hadot,1922—2010),法国20世纪著名哲学家、史学家与文献学家,法兰西学院荣誉教授。从事古希腊罗马思想研究,主要以研究古代哲学,尤其是新柏拉图主义和斯多亚主义闻于世。阿多是福柯最欣赏的哲学家之一。他强调古代哲学并非一套理论学说,而是一种与生活方式、生命品质密切相关的精神修炼。代表著作:《精神修炼与古代哲学》《古代哲学的智慧》《伊西斯的面纱》(华东师范大学出版社)《别忘记生活》(华东师范大学出版社)等。
皮埃尔•阿多(Pierre Hadot,1922—2010),法国20世纪著名哲学家、史学家与文献学家,法兰西学院荣誉教授。从事古希腊罗马思想研究,主要以研究古代哲学,尤其是新柏拉图主义和斯多亚主义闻于世。阿多是福柯最欣赏的哲学家之一。他强调古代哲学并非一套理论学说,而是一种与生活方式、生命品质密切相关的精神修炼。代表著作:《精神修炼与古代哲学》《古代哲学的智慧》《伊西斯的面纱》(华东师范大学出版社)《别忘记生活》(华东师范大学出版社)等。
因此,智慧者有两个向度异于常人:内心自由与宇宙意识。他要让哲学家明白,还有比社会事务和政治事务更根本、更必须、更要紧的。正如许久以后的尼采所说:“一切社会制度不都是不断地驱散人们的思想,从而阻碍人们感受自己的生命吗?”
——引自章节:12.希腊拉丁古代世界的智慧者形象/215
作为生活方式的哲学,本身就包含某种不可或缺的论说方式。甚至可以说,哲学,其实就是练习把握某种属于自己内心的论说,而这一过程须借学校所传授的理论论说而完成。从这种理论论说进而产生一种根本的生活选择,一种生存抉择。因此,这种理论论说既是一种世界观,也是一种生活方式,它对吸纳它的人进行生存选择上的引导。学生在内心温习乃师的理论论说,以这些论说由之出发的那些根本原则和抉择作基础,使这些论说在心里有条有理。如此,哲学论说由人之心外进入心内。唯师生相合,学生的精神方向受老师影响而转化,纯粹的理论便入了人的灵魂。理论的这一内在化过程,既由对话与自身对话也与他人对话而实现,也由书写而实现。因此,论说在哲学生活中扮演首要角色。
——引自章节:11.古代哲学:伦理抑或实践?/192
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