本书将战国文人心态的发展演变分为早期、中期、后期三个阶段。早期,文人为帝王师的心理开始形成,势财不及德义的新价值观宣告确立,战国文人逐步走向人格独立。中期,文人心态的内容*为丰富多彩。文人的独立人格心理进一步高扬。诸子百家蜂出并作各开户牖,出现多元人生价值观并存的局面,文人的个性如百花齐放竞相争妍。后期,与统一步伐加快相适应,士人文化心理出现新特征:驺衍创造了以五德终始为核心的历史哲学和以大九洲为主要内容的地理学说,为即将到来的统一政权服务;以荀子、韩非、李斯为代表的一派文人,从理性上自觉地为君主专制统治制造理论根据;吕氏文人集团试图由标新立异而转向求同整合;以宋玉为代表的南楚文人以自己的文章取悦于楚王,使文人降格为君主的倡优。战国文人的目标是要重新建立一个中华民族统一的中央集权的国家,这一目标决定了他们在探讨平治天下理论的同时,也在创造重新束缚自身的条件。这也就决定了战国文人心态的发展趋向不可能进一步走向启蒙和解放。
《巡礼战国文人心态》是陈桐生教授探讨战国文人心态史的一部新作。作者将战国时代的文人定义为一个相对独立于统治阶级之外的阶层或群体,从而将之与之前作为统治阶层一部分的王侯9即士大夫剥离开来,成为独立的研究对象,并视之为此后两干余年文人文化传统的滥觞。这一定位是非常准确的。作者从春秋末年孔子及其弟子入手,论述时代的嬗变使文人阶层出现新的群体特征;在概述战国文人心态的总体特征后,又将其演变历程分为前、中、后三期做细致考察:既有对不同分期文人心态变化特点宏观概括,也有对有代表性人物的个案剖析;既照顾到稷下集团、吕氏门客等特定时代的文人群体,也兼顾南方楚文化背景下屈原、宋玉等文人特殊心态的考量。*后在对战国士风与文风的简要点评之后,以战国文人心态对后世的影响作结。该书堪称一部兼具学术水准与文化普及价值的力作。
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