《哲学的中国本土化叙事》内容简介

《哲学的中国本土化叙事》怀着一种积极而开放的情怀探索并追寻本土化的“中国哲学”。“中国哲学”及其学科范式、话语体系、自身问题域的创生始终建基并汲泽于中国的文化传统与学术资源。今日人们催生“中国哲学”、创写中国哲学史及其哲学学科范式革新的要求背后，潜伏着中国自主意识、中国自己风格的觉醒。但哲学要完成它在中国的本土化叙事还必须经历一个自然发生与客观选择的过程，这具有生成性、历史性与实践性，不能被人为设定。它必然受制于现实的社会存在之本体，其成熟与完备还得依赖现代化在中国的成功和中国国家力量的真正崛起。在本质上，中西激荡、古今交汇的最终结果应该是一个由当下实践、社会历史作出选择的自然过程。时代生活及社会发展呼唤着一种富有原创精神和形上引领力量的中国哲学的诞生。尽管重构中国哲学也将面临着来源于社会基础、主体内容承接、话语转换、心态阻隔等方面的困难与挑战，但无论如何，哲学的种子已经撒向中国，并且会在这片肥沃厚实的土壤上生根、开花和结果。
作者：余治平。

作品目录

前言——“载之空言”而又“见之于行事”
卷一
经学传统与哲学诠释
儒家成己成性的哲学追求——以《中庸》之“诚”为中心
一、“不诚无物”与“天道”、“人道”
二、“至诚”与“尽性”
三、“至诚无息”
四、“自成”与“自道”
五、《中庸》之“诚”对宋儒的影响及其开展
六、结语
儒家恕道的哲学辨证——“黄金法则”与他者伦理之间的张力分析
一、己所不欲，勿施于人
二、以心度心
三、存在着“行为等值性”吗？
四、“自律”取消“他者”
时间传统与生活信念
一
二
三
四
孟子“仁心”的本体论阐发
一、关于物自身本体论
二、性善：道德论与本体论的双重境域
三、“不动心”
四、“求放心”
孟子“不忍人之心”的哲学分析
一、仁与人
二、四端之心
三、仁心，求之有道
四、亲亲为仁
五、行不忍人之政
面对经典：从被动守护到积极诠释
卷二
话语开放与范式转换
哲学的中国话语：自闭与开放
一、“制夷”情结的缠绵
二、失语的饮恨
三、“中话西说”之似非而是
四、另一种“地方保护主义”
五、值得警惕的极端走向
儒学话语对哲学话语的涵摄——对儒学研究中一种极端保守态度的批评
一、“汉话汉说”与“回到思想史”
二、破除“话语迷执”和“话语依赖”
三、“去哲学化”与“向右走”
四、儒学话语的决定力量
“反向格义”与哲学的中国叙事——余治平研究员在香港中文大学的讲演
一、“正向格义”与“反向格义”的背景分析
二、“反向格义”的危害
三、格义与反向格义的社会心理基础
四、“中国哲学”能否出场，是一个实践问题
五、“中国哲学”的本土化叙事
从经学到哲学：董仲舒研究范式的现代扭转——以冯友兰《中国哲学史》上下卷、《简史》和《新编》为例
一、最后的经学套路：康有为的董学研究
二、学科分工与冯友兰的哲学史三书
三、以问题为中心、学科化分类与材料取用
四、推向英语世界的《中国哲学简史》
五、阶级分析特色、哲学家登场
六、经学、哲学脉络之外：思想史范式
卷三
资源清理与生成研究
重构中国哲学：前景、可能与资源清理
一
二
三
四
五
从“合法性”到“现代性”——评郑家栋教授《“中国哲学”与现代性》一文
一、时代性、现实关怀的追问与呼唤
二、文脉传承与问题意识
三、激情鞭鞑与深刻检讨
四、“小生态”与“大生态”之间
五、摈弃“实体化”的思维方式
六、方法论与目的论消融于实践
哲学的中国方式：追寻、反思与心态分析——中国哲学及其学科范式创新的生成性研究
一
二
三
四
五
六
中国哲学：发展中生成与历史中呈现
中国现代化的精神准备——儒学的现代困境与马克思主义的方法论贡献
一
二
三
四
卷四
互动对话与透视比较
从诠释、判教走向对话、原创——“中国哲学”本土化叙事的展开与推进
一、哲学诠释与历史诠释
二、两种诠释的交织与纠缠
三、判教由比较而展开
四、全球化、多元化背景下的对话
五、哲学原创的艰巨任务与基本路向
中西哲学：从互动走向对话
全球化视野下的中西哲学对话
一
二
三
四
中西哲学比较：处境分析与路向超越
一、中西哲学比较的困境
二、中西哲学比较的迫切性与必要性
三、中西哲学比较的立场方向与基本路径
四、中西哲学比较的思想基础与心态准备
卷五
智慧灼见与思想启迪
中国哲学应该对人类进步有更大贡献——蒙培元教授访谈录
哲学是一门通学——叶秀山教授哲学治学答问录
新传统主义：重建民族叙事的哲学诉求——郑家栋教授学术访谈录
面向后现代重建中国哲学——访加拿大文化更新研究中心院长梁燕城博士
红色学者：思想与人生的传奇之旅——梁志学教授访谈录
一、德国哲学与现代中国
二、吸收与消化，作为漫长的过程
三、不可超越的“世界历史”
四、翻译，很折磨人
五、爱国主义与世界主义
六、费希特哲学研究
七、“想说的不让说，让说的不想说”
董仲舒“天人三策在，不废万年传”——余治平教授学术访谈录
附录
Erlauterung
der
Begriffe
von“Bewandtnis”，“Schicksal”in
der
Heideggers
Philosophie
und
dem
Konfuzianischen
Verstandnis
Toward
or
Beyond
the
Universal
Morality——In
the
case
of
Confucianism“Golden
Rule”