錢理群
當代著名學者,被譽為80年代以来中國内地最具影力的人文學者之一。1939年生,21歲時被分派至邊速地區贵州中等專業學校教書。文革後考入北大中文系文學專業讀研究生。畢業後留校任教二十多年,於北大任教時因其獨立自由的思想與言論,一度被禁止作全校公開演講。他以研究鲁迅、周作人等五四時期的现代文學而著稱,其對20世纪中國知識分子歷史與精神的審查,深得海内外的重视。2002年北大退休後關注語文教育,同時從事现代民間思想史研究,被認為是代中國批判知識分子的標誌性人物。
錢理群
當代著名學者,被譽為80年代以来中國内地最具影力的人文學者之一。1939年生,21歲時被分派至邊速地區贵州中等專業學校教書。文革後考入北大中文系文學專業讀研究生。畢業後留校任教二十多年,於北大任教時因其獨立自由的思想與言論,一度被禁止作全校公開演講。他以研究鲁迅、周作人等五四時期的现代文學而著稱,其對20世纪中國知識分子歷史與精神的審查,深得海内外的重视。2002年北大退休後關注語文教育,同時從事现代民間思想史研究,被認為是代中國批判知識分子的標誌性人物。
打击要适可而止,不能走太远,走太远,就要发生问题。我們已經對資産階级打了ー下,現在可以在新的基礎上和他們講团结了。並於5月2日发出通知,宣布「五反」运动胜利结束。这大概就是5月1日毛泽東在天安城楼上对民盟主席张澜表示:「作孚先生是一位人オ,真可惜啊」的政治背景:用薄一波的説法,毛澤東又要让資本家重新靠拢我们了。
——引自章节:五、1952——对“卢作孚自杀”事件的一种分析
而我们最应该吸取的历史教训,则是当我们把革命浪漫主义化,英雄主义化,完美主义化,道德主义化;当我们把革命的彼岸目标此岸化,追求“纯粹”与“彻底”,要在地上建立天堂;当我们把革命的动力,革命的领导者神化、宗教化;当我们把革命的伦理绝对化,唯一化,把个性、独立、自由、人的尊严都视为革命的对立物;当我们把革命看作是二元对立的,非此即彼,非革命即反革命,消灭异己的暴力运动,那么,我们就是在走向另一个极端。这就是邵燕祥在反思里所说,“对于天堂的理想,也可以把人们驱赶到地狱里”。
——引自章节:邵燕祥:一个知识分子的死与生
作品目录卷一 帝纪第一高祖杨坚上卷二 帝纪第二高祖下卷三 帝纪第三炀帝杨广上卷四 帝纪第四炀帝下卷五 帝纪第五恭帝杨侑卷六 志
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