《五狮一凤·铁汉/民国武侠小说典藏文库·朱贞木卷》作者朱贞木被后人称为“新派武侠小说之祖”,其作品布局格调奇诡、内容侠情兼备、笔法细腻柔韧、内涵不拘传统,在作品中描写人物情感理想化、武功细节现实化,开新派武侠小说创作之先声。为传播文学经典著作,传承孝友义侠的武侠精神,《五狮一凤·铁汉/民国武侠小说典藏文库·朱贞木卷》秉着尊重原作、还原经典的原则,均以民国原本为蓝本对作品进行点校整理,《五狮一凤·铁汉/民国武侠小说典藏文库·朱贞木卷》含《五狮一凤》和《铁汉》两部小说。
《五狮一凤·铁汉/民国武侠小说典藏文库·朱贞木卷》:正集:**章孤村聚义云南省永昌府所属,腾越州迤东,有一座哀牢山,汉苗杂处,万峰环绕中,有一座小峰峦,名日狮子林,又日狮峰,周围有二百余里方圆,层峦叠翠,风景幽秀,峰峦环绕之中隐着一所村庄,几乎与外界隔绝。全村七八百户人家,人人勤劳,因土地肥沃,出产丰富,却能自给自足,因而全村生活相当安适。村中向来汉苗杂处,中有十分之二是熟苗,其余均是汉民。全村以钟姓为大族,因地僻山深,当地土司对于此村人民,不甚过问,向由全村人众自动推举,本村一户*有才能,而为全村人民谋福利的人作为村长,一切事务,都由村长主持,此风相沿,已有数百年之长,直到明朝末叶,依然如此。当明末崇祯年间,发生许多动荡不安的时局,各地人民自然也十二分的流离颠沛,狮子村地处滇中,非常偏僻,绝非兵家必争之地,所以在头几年,当地颇称安靖,俨然桃源,及至张献忠人了川中,滇省邻近之地,自然也受到些兵革的影响,因此狮村的人民也不得不想保村卫民之策。村中既打算自卫,自然应由村长来领导群众。这位村长是谁呢?这便是本书必须要详叙的一个家族,村长钟轶群,为钟姓族中*有能力的一家,据传先人为明太祖开国时佐命功臣之一,其后也累代列于仕班,原来隶籍北方,嗣于正统年间,土木之变,避居滇中哀牢山,到明末时,也已百四五十年。当崇祯即位之初,钟轶群见朝廷腐败,群雄四起,眼看国家将有大变,便蓄意为全村谋安乐,好在他将村中事务料理妥帖,也一样是为群众服务,造福桑梓。二十年来,大明江山虽已搞得一塌糊涂,而哀牢山狮子峰的狮村,却治理得井井有条。轶群其时年逾五旬,夫人早故,生有子女各一,子名鼎盛,别号传诗,女名蕤贞,乳名么凤。传诗长么凤十一岁,对于弱妹,异常友爱,一家族姓虽多,家庭却极简单,父子三口,过着*太平安逸的日子。轶群以世代尚武,幼年便习武事,曾得名师传授,其艺虽未用于世,却有真实的功夫。到晚年觉得学武一生,尚未一用,便将毕生艺事,尽传于传诗、么凤兄妹二人,以为强身之道。传诗生有异禀,食能兼人,力敌百夫,再加以武术锻炼,武功自然格外精纯。轶群当年学艺之时,是得诸宁波叶继美之传。叶系武当祖师张三丰门人,海盐张松溪高足,因此钟轶群虽不曾在江湖上走动,又不曾在行阵间立过功勋,但是要讲武术的派别和传授,确是丝毫不苟,可称是一位不名世的英雄人物。全村千余口,因服膺他为人的正直和武功的精到,确是全村**个人物,因此数十年来,大家自愿推轶群为村长,一切唯命是从,这都非偶然侥幸之事。崇祯初年,李自成起自田间,以推倒贪污政府为目标,实行农民革命,起而从之者,立即有百余万人,此种现象,并非李自成有何令人景从之处,实是明朝那些政府官员所促成,因为当时苛敛重赋,民不堪命,没有一个老百姓不是穷困得喘不过气来,而天下所有脂膏,全都人了贪官污吏的私囊,自然会造成这亡国的局面。狮村虽僻处边陲,毕竟与人无争。在那个时候,除去李自成逐鹿中原,同时还有一个张献忠,他一路向西,来到四川。谁知进川后,一变过去作为,于是蜀中人民不但不能得到他的好处,反倒成为他的鱼肉。滇黔地邻川边,自然也要受到威胁。在此种情势下,老弱者转乎沟壑,这是毫无问题的牺牲品了,少壮与狡黠者,则起而走四方,或是团结了一部分的力量,用以自卫。哀牢山狮村,便是在这种情势下,全村的组织也就越加坚固。村长钟轶群,无疑是个领导人物,可是在崇祯十七年的春季,轶群年老病死,其时儿子钟传诗已经二十九岁,生落得一表人物,比他父亲还要英勇。大凡人的年龄与事业的进退上颇有关系,上了年岁的人,经验多了,顾虑也便多了,有时候思虑周详,果然是他的好处,但是有时却难免犹疑不决,往往是守成有余,进取不足。少年人却是一鼓作气,遇事勇往直前,往往不计成败,做了再说。这样果然有时会获得考虑欠周的过失,但是这究竟还是能力问题,如果真是有见地、有能为的少年,亦必审慎而后出之,那么过去老年人所认为不可做,或是不敢做的种种事情,毕竟由少年来告成功。这便是少年人比较有魄力、有胆量的缘故。上面这一种论调,也就是可以看出钟轶群与钟传诗父子间的作风。在钟轶群时代,天下太平,人人尚能丰衣足食,自然一切以不更张、不多事为是,等到钟传诗的时代,天下多故,盗匪横行,政府自顾不暇,何来力量保护人民?此时便不得不由人民自己想法来救护自己,钟传诗便是*适当的一个人物。所以,他在崇祯末年便成了哀牢山狮村的唯一舵手。……
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