《民国武侠小说典藏文库·朱贞木卷:苗疆风云》的作者朱贞木的作品布局格调奇诡、内容侠情兼备、笔法细腻柔韧、内涵不拘传统,在作品中描写人物情感理想化、武功细节现实化,开新派武侠小说创作之先声,被后人称为“新派武侠小说之祖”。他的特点,在于集大成而予后来者以众多的启迪。其一是吸收奇幻派的瑰丽神奇于现实的江湖世相之中;其二是吸收侠情派的缠绵婉约于江湖的壮烈凄艳之中;其三是吸收历史派的沉雄厚重于小说的虚构幻想之中;其四是在武功领域开创了许多奇功,为后代所继承;其五是“一床数好”和“众女倒追男”的新派武侠模式。在作品序中公开对其赞赏的武侠小说作者有古龙、司马翎,其中古龙小说的诡异情节便深受朱贞木影响。
《民国武侠小说典藏文库·朱贞木卷:苗疆风云》的作者朱贞木被后人称为“新派武侠小说之祖”,其作品布局格调奇诡、内容侠情兼备、笔法细腻柔韧、内涵不拘传统,在作品中描写人物情感理想化、武功细节现实化,开新派武侠小说创作之先声。为传播文学经典著作,传承孝友义侠的武侠精神,《民国武侠小说典藏文库·朱贞木卷:苗疆风云》秉着尊重原作、还原经典的原则,均以民国原本为蓝本对作品进行点校整理。
《民国武侠小说典藏文库·朱贞木卷:苗疆风云》:**章 穆索威加三五猛滇南自古为西南夷,与中原不相统属,自从几位好大喜功的野心帝王,欲以边功为武成,这才渐渐将目光放到西南滇黔这一带去。我们并非考古,尽可不必研究谁个帝王的势力扩张到西南的哪一部分去,只笼统地说一句,自从历史上所谓“汉习楼船,唐标铁柱,宋挥玉斧,元跨革囊”,有了这些经过以后,西南滇黔却已归入了中国版图。太远的且不必提,元末时,那元梁王的封地正在云南,曾一度与明太祖抗衡,旋被消灭,太祖便命西平侯沐英镇守滇南。自沐英以次,世代袭封,永镇斯邦,满清入主中华,那地方很快地又服从了满清。直到吴三桂投清反正,自湘人滇,将云南一度做了他*后的根据地,直到吴三桂败亡以后,云南重又归人了中原版图。因为滇中是古时的西南夷,那里的居民向来是汉苗杂居。在滇边或深山中的人,便与汉人迁入滇省者不同,那便是所谓苗民。……苗民人人犷悍勇健,无论男女,都爱武善斗,尤以生苗为*。传闻尚有食人之苗,猓猓便是一种,但经实地考察,猓猓也自有猓猓的纪律,并不若传闻之甚,不过大多数习于迷信,擅制毒蛊,这倒并非故作惊人之谈呢。滇黔山水,甲于天下,这句话实嫌夸大,因为即以云南而论,除了几处名胜而外,大都是崇山峻岭,说他险恶则可,说他美秀则未必。本书述的是滇中故事,自然要谈一谈云南的地势,尤其是关于苗民聚集之处。别处不论,单说滇省西南上,邻近缅甸的一个地方,名日普洱,这普洱在清初却是府治,它北倚顺宁府,东邻沅江州,东南与I临安府接壤,在这一块地方,苗民*多,因而有一句俗话,谓之“普洱临宁三五猛”。这是什么意义?原来在普顺临三府界内,共有三十五个地名,都以猛字当头,那即猛弄、猛梭、猛勒、猛赖、猛蚌、猛烈、猛岩、猛岛、猛腊、猛搻、猛养、猛统、猛迺、猛龟、猛往、猛海、猛混、猛班、猛麻、猛准、猛朗、猛宾、猛啻、猛回、猛勇、猛库、猛撤、猛渗、猛董、猛波罗、猛连、猛猛司、小猛罕、上猛尹、下猛尹便是。这三十五猛所居,虽不敢说尽是苗民,但在千分之几内或有几个汉人点缀其中,这是实在的。在普洱西南方,紧邻缅甸的那一道边疆,正是葫芦野夷界,在野夷界之南,后来便是所谓猛连宣抚,但在清初时节,那地方似乎尚未经宣抚,可说一句是化外之地。在猛连与葫芦野夷界之间,有一带山脉,那是属于金沙江以北的云岭山脉的一支。此间地广人稀,尽为葫芦野的一种苗人所集居,其族世以勇武为荣,若干年、若干代下来,相沿成风,因此小孩子秉了祖先强悍的体气,生下来就与他处的人不同,发育既极坚实,练武尤为他们的天经地义。这里有一家姓穆索的苗人,夫妇素以专猎野兽为生,如虎豹狮象之类,他们的勇武当然是不必说起。这男苗名叫穆索金环,在三十岁上生下一子,起名穆索珠郎,自幼勇武有力,善于奔山,行走如飞,这些都是葫芦野苗人的通常能耐,原不足为奇,奇的是,这穆索珠郎幼年在山中猎捕小兽,忽然遇到一个不知从何而来的采药僧人,能通苗语,见穆索珠郎天生矫健,迥异常苗,便与他谈将起来。也是穆索珠郎福至心灵,知道僧人不是常人,就问他请教武功,僧人偶尔试了几手给他一看,喜得穆索珠郎一味缠着那僧人,必要随他去学武艺。那僧人本因他是可造之材,才故意点醒他,此时见他居然已经悟到,益发欢喜,便对珠郎说:“你愿随我去学艺,你的父母意思如何呢?”珠郎便引了僧人,来见他的父亲穆索金环。苗族学武,本视为重要,自无不允之理,便以三年为期,过了三年,无论学成与否,必要回来一次,双方约定,次日便由僧人挈了珠郎自去。光阴如箭一般飞快地过去,穆索珠郎不但三年期满回家来探视过一次父母后,再去又是三年,可说珠郎随着僧人学艺,每三年回家一次,如此已经到了第三个三年上了,此时金环夫妇,年过四旬以上,转眼就已五十岁,自然儿女的心情,比壮年更要浓厚,到了第三次珠郎回家探视双亲时,金环夫妇便不愿再让珠郎回到僧人那边去了。于是珠郎便向他父亲说:“果然我师父大觉禅师在此次临别之时,曾对我说过一番话。”金环便问:“说了些什么话?”珠郎说:“师父说‘你此番回去,怕你父母不愿再叫你到我这里来了,到时你也不必再来。万一你父亲尚无此意,那便是你的造化,这是关于你毕生的命运,无可强勉的。’如今爹果然不让我再去,看来这也是命中注定的吧。”……
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