《龙虎春秋/民国武侠小说典藏文库·平江不肖生卷》作者平江不肖生(即向恺然)是旧派武侠的创始人,被尊称为民国武侠界“南向北赵”两大宗师之一。其作品文采斐然、布局宏伟,可谓是难得佳作。为传播文学经典著作,传承孝友义侠的武侠精神,中国文史出版社推出了“民国武侠小说典藏文库·平江不肖生卷”,秉着尊重原作、还原经典的原则,均以民国原本为蓝本对作品进行点校整理,《龙虎春秋/民国武侠小说典藏文库·平江不肖生卷》为其中之一部,系长篇小说。
平江不肖生(即向恺然)是旧派武侠的创始人,被尊称为民国武侠界“南向北赵”两大宗师之一。其作品文采斐然、布局宏伟,可谓是难得佳作。为传播文学经典著作,传承孝友义侠的武侠精神,中国文史出版社推出了“民国武侠小说典藏文库·平江不肖生卷”,秉着尊重原作、还原经典的原则,均以民国原本为蓝本对作品进行点校整理,《龙虎春秋》为其中之一部,系长篇小说。
《龙虎春秋/民国武侠小说典藏文库·平江不肖生卷》:清室以弓矢定天下,其时拳技之术,颇知讲究。相传有少林、武当二派,冲刺纵跳,练习精微,均臻绝诣,各树一帜,互为标榜,亦互为嫉忌。且武勇习俗,气度必不宽容,每自相争相杀,酿成剽悍悖泪之风,然后出为鲁仲达,排难解纷,以是当时颇有一二高人,练胆练心,练气练识,示人以一种不可思议之剑侠,制胜而决断,惊世而骇俗,固莫不手到功成,如愿相偿。噫?斯亦奇矣!夫豪杰之士,何地无之,惟四方为风气所推迁,民间习尚,各有不同。南中人民脆弱,与北方刚强之俗,奚啻霄壤,直隶、山东、山西、河南一带,赳赳桓桓之概,中于人心,以是好勇断狠,时有所闻。拳击之技几于无人不晓,无人不学,无人不会。京中王公大臣之子弟,平时延师教授,讲究拳法,借以防身,不足为怪,盖当时风尚使然也。乃有多罗贝勒者,名胤祯,康熙皇帝之第四皇子也。诞生之夕,华光四照,瑞气缠绵,经久不散。其母孝恭皇后,岁月入怀,感受而孕。迨长成以来,天表亭亭,隆准颀身,双耳垂肩,目光炯炯,音唾洪亮,天性聪明,大智夙成,宏才肆应,殆由天授;识者早目为治世之伟才,一朝之贤储也。且又好学不倦,旁搜博采,儒书释典,战策兵符,诸子百家,拳经剑术,莫不精益求精,朝夕简练揣摩,期于纯熟。绝无骄傲态度,与人接物,纡尊降贵,若忘其为贝勒也者。常私自遨游各处,物色英雄,收犯豪杰,以为己用,盖此是本书缘起。缘起述明,书归正传。却说江南地方,太湖相近有座小小山峰,名叫“伏虎山”,为太湖七十二峰之一。山峰虽小,形势非常险恶,土脉环绕,悬崖峭壁。前面一带溪水,约有二三丈宽阔,弯弯曲曲,直抵山冈之下。两旁堤岸,满种修竹,宛如绿幕。自山麓拾级以上,凡石磴百十余,方及山门,寺距山峰之巅,额为“海珠禅寺”。琳宫梵宇,复道回廊,何止千数百间,庄严气象,颇极一时之盛。闻系明代万历年间建,几经兴废,时有高人驻锡于此,重加修葺,仍复旧观。寺中僧众五百余人,其住持僧法名“昙空”,年逾六十,精神充足,一身武艺本领非凡,确是少林一派,运气凝神,变化莫测,为南中八大剑侠之领袖。宗旨纯正,立法精严,道德高超。平时教授徒众,联系拳法,不遗余力。盖造诣臻极,能身剑合一,或藏脑海,或藏指甲,圆如弹丸,细如芥末,遇敌取胜,不费反掌之劳,矫若长虹,目若激电,剑锋犀利,莫可抵御。功夫纯熟,得心应手,直堪光争日月,气吞斗牛矣!时值深秋,落叶满山,凉风送爽,四围殿角,铃铎之声,断续不绝。塔尖矗立,高出层云。丛林中霜花遍地,景象颇觉静峭。晨光熹微,初日才升,昙空正在方丈趺坐,监寺僧趋前启白:“兹有贵客,遥临相访。”昙空饬其引进。未几,一少年随童而至,华贵雍容,服饰奢靡,腰悬宝剑,面如冠玉,龙行虎步,走入方丈。昙空起身接见,握手问询谈吐之间,激昂慷慨,深相契合,口操京腔,自述姓氏为直隶罗邦杰,自幼失学,于拳术一道,未窥门径,殊切愧悔,吾师法力无边,拳艺莫敌,如蒙不弃简陋,愿列侍门墙,追随杖履,北面称弟子,曷胜荣幸!未知吾师肯容纳否耶?昙空听罢,踌躇一番,答道:“大难,大难!檀越贵人,安能弃繁华而就岑寂,同山野匹夫游?况拳术一道,谈何容易,非得三五年勤苦之功,不能得其效果。是以剑侠一方面初人手,**须清心寡欲;第二须练气养神;第三须心无邪念;第四须见义勇为;第五须捐弃一切,然后加以循序功夫,自能渐臻上乘。断非立谈之顷,所能望其项背者也。老衲徒众济济,除小徒慈化、慈因外,实无出类拔萃者。今公子富贵中人,恐道心未坚,勉求进取,适足以债事,公子幸三思之。”……
平江不肖生(1889—1957),本名向恺然,现代武侠小说家,为20年代侠坛首座,领导南方武侠潮流。湖南平江人。他从小喜好文学、武术,两者均有深厚造诣。他曾两度赴日本留学,他文学和武术的事业都从这里开始。武术方面,他与日本柔术家、剑术家颇有交往,功夫大进,回国后参加过反袁运动和大革命。
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