本书为《国学基本典籍丛刊》之一种,为了更好体现原本的效果,兼顾读者阅读体验,本书正文用70克黄胶、保留真灰印刷。数百年来底本流传的沧桑痕迹,藏书家印张、题跋等,均真实可见,层次分明。本书装帧风格保持丛书的一致性,简单大方。定价低廉,使更多读者能够一睹善本风采。版心设计在遵照丛书编辑标准的基础上,做了适当调整,更加美观。页码用汉字置于书口下方,与底色对齐,这都是细节用心之处。在书前加入底本原书的收藏单位和板框尺寸,便于读者了解和著录相关信息。虽然是平装书,但仍然采用锁线胶钉,利于长时间的保存,满足部分读者的长期收藏愿望。
《老子道德经古本集注》征引古本及前人音训注释凡四十余家,附以范氏本人的见解,其内容体现由精气至性命,*后归结为修心的解《老》思路。此书道藏失收,焦竑《老子翼》采摭亦不及,洵为道家之佚典。 此书在范氏生前曾经付梓,又,书中讳字两见,“敦”、“慎”缺笔,可证其确为宋本,或即此书之初刻本亦未可知, 书中钤有“陈汝言印”、“陈惟允印”等印记,可知此本自元末即由名家收藏,今归国家图书馆。今据此本影印,以饷广大读者。
《老子道德经》,又称《老子》《道德经》等,相传为春秋时期的老子李耳所撰,分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》三十七章在前,《德经》四十四章在后,析为八十一章。《老子》是道教思想的重要来源,也是中国历史上首部完整的哲学著作,影响极为深远。宋代范应元《老子道德经古本集注》,征引古本及前人音训注释凡四十余家,附以范氏本人的见解,其内容体现由精气至性命,最后归结为修心的解《老》思路。此书道藏失收,焦竑《老子翼》采摭亦不及,洵为道家之佚典。范应元生平,见诸褚伯秀《南华义海纂微》后序:“淳佑丙午岁,幸遇西蜀无隐范先生游京,获侍讲席,几二载。”又云:“师讳应元,字善甫,蜀之顺庆人。”由此可知,范应元为褚伯秀之师,淳祐戊申(一二四八)尚在世。褚氏后序作于咸淳六年庚午(一二七〇),则范氏《直解》成书于庚午之前。褚氏又云:“江湖宿德,稔知其人。”因知范氏在南宋末叶颇负盛名。
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