弗朗索瓦・多斯,1972年在巴黎第八大学获得历史学士学位,1973年通过了声望极高的教师资格考试。1974年起在蓬图瓦斯高中任教。一年之后,在让・谢诺的指导下,开始攻读博士学位,主攻方向是1968年以来“年鉴学派”与媒体问题。任教于巴黎第十大学,著有《破碎的历史:走向“新史学”的“年鉴派”》和意义的帝国:人文科学的人化》等著作。为许多文化名流撰写过知识传记。
弗朗索瓦・多斯,1972年在巴黎第八大学获得历史学士学位,1973年通过了声望极高的教师资格考试。1974年起在蓬图瓦斯高中任教。一年之后,在让・谢诺的指导下,开始攻读博士学位,主攻方向是1968年以来“年鉴学派”与媒体问题。任教于巴黎第十大学,著有《破碎的历史:走向“新史学”的“年鉴派”》和意义的帝国:人文科学的人化》等著作。为许多文化名流撰写过知识传记。
相反,对于列维-斯特劳斯而言(他那时已经在巴西开始了辛勤的野地作业),观察先于任何逻辑建构和理论概括。民族学首先是民族志。“人类学首先是一门经验科学……结构能否成立,取决于经验研究的结果。”当然,观察本身并不是目的。列维-斯特劳斯开始与经验主义交锋,但它是第一个阶段,也是不可或缺的阶段。
——引自第19页
原文结束>
——引自第4页
言论自由的反讽 本书特色 如果一个人的发言不能被听到,其言论有多少自由?没有多少自由可言——费斯在这本敏锐的著作中指出——这正是宪法**修正案所针对的问题。费斯...
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