谶纬与汉魏六朝小说 内容简介

本书共分上下两编。上编为理论研究, 通过探讨汉魏六朝之前的各种神话、纬书、地理故事如禹娶涂山女、《山海经》、西王母故事、《河图括地象》、《汉武故事》、《飞燕外传》等, 阐述了谶纬含义与其发展历史, 借以透视谶纬与汉魏六朝小说之亲密关系。下编为汉代纬书中的小说辑录, 主要辑录了谶纬书籍中的神话传说、远国异民及灾祥符瑞故事等。

谶纬与汉魏六朝小说 本书特色

系统探讨谶纬与汉魏六朝小说的若干问题，全面展示纬书中的志怪故事的基本风貌

谶纬与汉魏六朝小说 目录

谶纬与汉魏六朝小说 节选

感生故事频见于纬书各篇。比较各篇所载同一故事，尽管彼此文字或有差异，但基本内容则大致如上所引述。刘勰《文心雕龙·正纬》云：“若乃羲农轩嗥之源，山渎钟律之要，白鱼赤乌之符，黄金紫玉之瑞，事丰奇伟，辞富膏腴，无益经典，而有助文章。”就是说纬书收录的伏羲、神农、黄帝和少嗥（朱宣）等上古帝王传说，与纬书所载其他历史传说一样，内容丰富奇特，很有文采辞藻。刘勰所说的伏羲、神农、黄帝、少嗥等传说故事，自然包括他们的感生故事。因此，两汉时期，纬书中的感生故事应当较为生动，具有一定的文学色彩；至刘勰创作《文心雕龙》的齐梁之世，这些感生故事应该也还明显地保留着这一特点。只是隋唐以后，纬书日益散佚，以致今所见者多已非故事原文的完整之貌，而均为历代典籍辗转引述的佚文，因而这些感生故事表现为丛残小语的形态，内容粗陈梗概而已。
二、感生故事为纬书作者有意编撰
感生故事是纬书所载录历史传说的重要组成内容，它们的资料来源主要有两条途径。
一是有的故事资料采自先秦与汉代文献记载的古史传说。明显的例证是契和后稷的感生故事。《诗经·商颂·玄鸟》云：“天命玄鸟，降而生商。”说简狄吞燕卵后生下商始祖契，此即“玄鸟生商”的故事。《诗经·大雅·生民》云：“厥初生民，时维姜螈，生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙，载生载育，时维后稷。”歌咏的是姜螈履巨人迹而感生后稷之事。到了西汉，这两则故事分别载入《史记·殷本纪》《周本纪》，刘向《列女传》亦予收录，即卷一《母仪传》之《契母简狄》《弃母姜原》。谶纬兴起于西汉末年，因此，纬书作者得以采择这些文献中契和后稷感生故事的资料。
二是有的故事资料来源于刘汉当代历史。刘季感生故事为其显证。《史记·高祖本纪》载，高祖刘季“父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖”。又载刘季曾被酒夜行，斩一当道之蛇，后有老妪夜哭其处，人问其故，“妪曰：‘人杀吾子，故哭之。’人曰：‘妪子何为见杀？’妪曰：‘吾，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。’人乃以妪为不诚，欲告之，妪因忽不见”。这两则故事神化刘季，出自汉人造作。而将纬书所载刘季感生故事与此相比较，可见它是将《史记》中这两则故事整合、概括而成的。

谶纬与汉魏六朝小说 作者简介

王守亮，1971年生，山东昌乐人，文学博士，齐鲁工业大学文法学院副教授。教学工作与科研兴趣主要在中国古代小说、中国传统文化方面。近年来，在《东岳论丛》、《青海社会科学》、《山东师范大学学报》、《弘道》（中国香港）等学术期刊发表论文40余篇，合著有《（水浒传）中的山东镜像研究》（花木兰文化出版社2016年版）等，作为主要成员先后参与山东省社科规划项目、教育部项目、国家社科基金重点项目等多项研究工作。