"华洋杂处"的香港,看上去与儒家风马牛不相及,实际上却与现代新儒家大有渊源。1958年元旦发表的《中国文化与世界宣言》被认为是现代新儒家崛起的一个标志,而联合签名的四个人,就有两个在香港。作为香港中文大学前身之一的新亚书院,创办人钱穆、唐君毅、牟宗三,都是现代儒学史上赫赫有名的人物。时至今日,香港的儒家依然香火未断。而与大陆、台湾的新儒家不同,香港新儒家总体的特点是更为理性、多元,更切合当代社会实际,这跟香港儒学的发展几乎没有受到意识形态干扰有关。本书以访谈加代表作的形式介绍三位当代香港儒家学者,这是"香港新儒家"在国内的首次集体亮相。在大陆与台湾的一些儒家学者为谁更有资格代表儒家争执不下之际,听听多元而"讲理"的香港新儒家的声音,对思考儒家在现代社会该如何定位,无异于一剂醒世良药。
%编者方旭东,哲学博士,2001年毕业于北京大学,现任华东师范大学哲学系教授暨中国现代思想文化研究所研究员。著有《尊德性与道问学:吴澄哲学思想研究》(人民出版社,2005)、《绘事后素:经典解释与哲学研究》(北京大学出版社,2012)、《原性命之理》(华东师范大学出版社,2015),主编《道德哲学与儒家传统》、《日本学者论中国哲学史》,另有九十多篇论文散见于国内外专业期刊。先后在哈佛大学、牛津大学、京都大学从事访问研究。
“华洋杂处”的香港,看上去与儒家风马牛不相及,实际上却与现代新儒家大有渊源。1958年元旦发表的《中国文化与世界宣言》被认为是现代新儒家崛起的一个标志,而联合签名的四个人,就有两个在香港。作为香港中文大学前身之一的新亚书院,创办人钱穆、唐君毅、牟宗三,都是现代儒学史上赫赫有名的人物。时至今日,香港的儒家依然香火未断。而与大陆、台湾的新儒家不同,香港新儒家总体的特点是更为理性、多元,更切合当代社会实际,这跟香港儒学的发展几乎没有受到意识形态干扰有关。本书以访谈加代表作的形式介绍三位当代香港儒家学者,这是“香港新儒家”在国内的首次集体亮相。在大陆与台湾的一些儒家学者为谁更有资格代表儒家争执不下之际,听听多元而“讲理”的香港新儒家的声音,对思考儒家在现代社会该如何定位,无异于一剂醒世良药。
编者方旭东,哲学博士,2001年毕业于北京大学,现任华东师范大学哲学系教授暨中国现代思想文化研究所研究员。著有《尊德性与道问学:吴澄哲学思想研究》(人民出版社,2005)、《绘事后素:经典解释与哲学研究》(北京大学出版社,2012)、《原性命之理》(华东师范大学出版社,2015),主编《道德哲学与儒家传统》、《日本学者论中国哲学史》,另有九十多篇论文散见于国内外专业期刊。先后在哈佛大学、牛津大学、京都大学从事访问研究。
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