《津沽文化研究集刊:天津楹联述略》值得称道的,首先是它的开拓性。楹联虽有千余年历史,涉足其中者既有硕学鸿儒,也有名流显宦,作家作品数量之多、质量之高足可媲美传统诗词曲赋,但作为一个文学艺术门类,它始终没有获得一个正统地位,当代也少有郑重其事加以研究的。以此,志剐这部著作的问世,无疑为人们开发了一个崭新的研究领域,提供了一个认识当时社会和历史人物的独特视角。再有,就是其表述方法的创新性。中国楹联研究的成果,多以“联话”的形式表述,即用故事加点评介绍评价楹联家及其作品。而这部书以系列论文的方式,对研究对象一一加以分析、论述,就使研究具有了更明确的指向性和理论色彩。其人物评论和作品介绍相结合的方式,形成比较宽广的覆盖面和比较完整的研究系列,更便于读者了解天津近现代楹联创作的概貌和作家的艺术成就。还有,就是这项研究的实用价值。它挖掘出天津作为历史文化名城的一份珍贵宝藏,丰富了人们对天津这座城市近现代社会生活面貌的认识,还可以应用于历史文化名人、名人故居、历史风貌建筑的简介和导游词,从而进一步开掘和提升天津的城市文化内涵。天津楹联家和作品的研究还处于草创阶段,其涉及的范围和深度还有待于扩大和加深,相信研究者们能继续深入下去,拿出成果奉献于社会。
《津沽文化研究集刊:天津楹联述略》:楹联作品的质量高低与其反映的历史、人物、事件等关系很大,天津楹联作家们政治、经济、文化地位高,所写下的片纸只字都可能是当时社会重大事件的反映。如八国联军入侵,聂士成率军在津南八里台浴血奋战,英勇杀敌,*终为国捐躯。战后,袁世凯为聂士成殉难处纪念碑题联:勇烈贯长虹,想当年马革裹尸,一片丹心化作怒涛飞海上:精诚留碧血,看此地沙虫历劫,三军白骨愁歌乐府战城南。联语写得慷慨激昂,热情歌颂了聂士成将军和他的部下顽强抗敌、为国捐躯的大无畏精神,文字也很漂亮。此联曾刻于八里台聂士成殉难处纪念碑上,“文革”时纪念碑被砸毁,20世纪80年代重建时没有再刻这副对联。又如“皇二子”袁克文虽缺恒心少毅力,玩世不恭,但由于他才华横溢、诗文联字无所不精,加之又是当时许多重大事件的亲历者,寸楮只字皆被视如拱璧,楹联更是字字珠玑,为人喜爱。梁启超,虽视对联为小道,但由于他功底深厚,头脑敏捷,视野开阔,题赠联写得非常出色。1923年其夫人重病弥留,他守在病榻前一口气集宋词联二三百副,选其中*得意者抄录49副,命名《苦痛中的小玩意》,收入《饮冰室合集》,获得方家极高的评价。作者自己也很得意,以至夸耀说:“以我国文字的构造,结果当然要产生这种文学。而这种文学,固自有其特殊之美,不可磨灭。我以为爱美的人,殊不必先横一成见,一定是丹非素,徒自减自己娱乐的领土。楹联起自宋后,在骈俪文中,原不过附庸之附庸,然其佳者,也能令人起无限美感。”女口他赠徐志摩的:临流可奈清癯,第四桥边,呼棹过环碧:此意平生飞动,海棠影下,吹笛到天明。作者自己说:“此联极能表出志摩的性格,还带着记他的故事,他曾陪泰戈尔游西湖,别有会心,又尝在海棠花下做诗做个通宵。”曾就读于天津法政学校的中国共产党创始人李大钊把楹联用于政治宣传,他改杨继盛联为“铁肩担道义,妙手著文章”赠杨子惠,被联界奉为改作的经典,他为孙中山写有长篇挽联…………
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