《海豚文存·紫藟集》是韩怡华随笔、书评及仙鬼诗的研究与赏析选集。上辑“望张的眼睛”,所“望”虽为文学作品,表达的却是作者以旁观者的角度对人世况味进行的剖析与评价,看似涉足其中,实则超然物外,这种独特的写法与视角,容易引发读者共鸣。下辑“仙鬼诗”,则与上辑相反,表面上讨论的是神仙鬼怪所作之诗,但实际上这些作品皆为世人托物言志之作,看似出世,实则入世。而且,作者博览群书,对“仙鬼诗”的研究有比较深的造诣,言之成理,引用的论据十分丰富,且论证逻辑十分严密,具有一定的资料价值与研究价值。
《紫藟集》列“海豚文存”丛书019号。上辑“望张的眼睛”,是作者历年来写的十多篇随笔和书评,虽然披着文史的外衣,表达的却是自己对于人情世情的观点。下辑“仙鬼诗”,作者选取了宋代志怪小说中的仙鬼诗作为研究的对象,对宋代笔记小说中仙鬼诗的创作情况、诗歌的内容、诗歌所反映的意旨以及诗歌的作者等情况进行了阐述,资料翔实,涉猎广泛,论证严密,具有一定的研究价值。
《海豚文存·紫藟集》:魏晋时期,志怪小说滥觞,神仙们无复先秦时代的厚道多情,诗风亦有所变化。《汉武内传》讲刘彻好道慕仙,感得西王母下降指点迷津。然而,西王母一面惠然肯来,一面又认为武帝“形漫神秽”不是“仙才”,宴席上懒怠作诗,只命侍女安法婴助兴,又召上元夫人代为应酬。上元夫人心领神会,在她与侍女安法婴、田四非的唱和中,夸耀神仙逍遥快乐与讥讽凡人浑浊狼狈成为仙家的新主题。其中田四非更有“莫与世人说,行尸言此难”之句,直抒胸臆,令人难堪。同时,在干宝的《搜神记》中,女仙杜兰香与成公知琼虽然身份低微(为西王母、上元夫人的小辈),态度却与前者一样倨傲,即使下凡与人结亲,所作诗歌也是傲慢中带着威胁。杜兰香下降张传诗云:“阿母处灵岳,时游云霄际。众女侍羽仪,不出墉宫外。飘轮送我来,岂复耻尘秽。从我与福俱,嫌我与祸会。”成公知琼下降弦超诗云:“飘摇浮勃逢,敖曹云石滋。芝英不须润,至德与时期。神仙岂虚感,应运来相之。纳我荣五族,逆我致祸灾。”即为其代表。与这些盛气凌人的女仙相比,反倒是女鬼更具有“人类的感情”。《搜神记》卷十六记夫差之女紫玉,因思嫁童子韩重不遂,郁郁而终,精魂仍不甘心,毕竟与所欢成婚,乃歌二诗抒怀:“南山有乌,北山张罗。乌既高飞,罗将奈何!意欲从君,谗言孔多。悲结生疾,没命黄垆。命之不造,冤之如何!”“羽族之长,名为凤凰。一日失雄,三年感伤。虽有众鸟,不为匹双。故见鄙姿,逢君辉光。身远心近,何当暂忘?”情致缠绵,何尝不能视为南朝民歌《华山畿》的先声。……
韩怡华,女,1981年生。研究方向为中国古代文史。在《东方早报》上发表《胡兰成的书袋子》,在《上海壹周》上发表《在天上扫地》《为何力挺晴雯》《小报文豪的健笔》《讲好一个段子》,在《紫禁城》上发表《猴头与猿啼》等。
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