韩愈集--集部经典丛刊

韩愈集--集部经典丛刊

作者:韩愈著

出版社:岳麓书社

出版年:2004-05-28

评分:5分

ISBN:7806650172

所属分类:诗歌文集

书刊介绍

韩愈集--集部经典丛刊 目录

韩愈集卷一

感二鸟赋并序
复志赋并序
闵己赋
别知赋送杨仪之
古诗
元和圣德诗并序
琴操十首并序
南山诗
谢自然诗
秋怀诗十一首
赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士
暮行河堤上
夜歌
重云李观疾赠之
江汉一首答孟郊
长安交游者赠孟郊
岐山下
韩愈集卷二
古诗
北极一首赠李观
此日足可惜一首赠张籍
幽怀
君子法夭运
落叶一首送陈羽
归彭城
醉后
醉赠张秘书
同冠峡
送惠师
送灵师
县斋有怀
题合江亭寄刺史邹君
陪杜侍御游湘西寺独宿有题献杨常侍
岳阳楼别窦司直
送文畅师北游
答张彻
荐士
喜侯喜至赠张籍张彻
古风
驽骥
马厌谷
出门
嗟哉董生行
烽火
汴州乱二首
利剑
龊龊
……

韩愈集--集部经典丛刊 内容简介

本书是“集部经典丛刊”丛书之一。收录了韩愈的作品共四十卷,内容丰富,知识广博。有诗词、散文、碑文、书信、联句、状、疏、杂著等。全书对作品中的难点作了解释,帮助读者了解其真正含义。本书具有一定的参考价值。您不妨一阅。

韩愈集--集部经典丛刊 节选

元和圣德诗并序
臣愈顿首再拜言:臣伏见皇帝陛下即位以来,诛流奸臣,朝廷清明,无有欺蔽。外斩杨惠琳、刘辟,以收夏蜀;东定青、徐积年之叛,海内怖骇,不敢违越。郊天告庙,神灵欢喜;风雨明晦,无不从顺,太平之期,适当今日。臣蒙被恩泽,日与群臣序立紫宸殿下,亲望穆穆之光,况其职业,又在以经籍教导国子,诚宜率先作歌诗以称道盛德,不可以辞语浅薄不足以自效为解,辄依古作四言《元和圣德诗》一篇,凡千有二十四字。指事实录,具载明天子文武神圣,以警动百姓耳目,传示无极。其诗日:
皇帝即祚,物无违拒,曰肠而肠,曰雨而雨。
维是元年,有盗在夏,欲覆其州,以踵近武。
皇帝曰嘻!岂不在我?负鄙为艰,纵则不可!
出师征之,其众十旅,军其城下,告以福祸。
腹败枝披,不敢保聚;掷首陴外,降幡夜竖。
疆外之险,莫过蜀土。韦皋去镇,刘辟守后。
血人于牙,不肯吐口。开库啖士,曰随所取。
汝张汝弓,汝伐汝鼓,汝为表书,求我帅汝。
事始卜闻,在列咸怒。皇帝曰然,嗟远士女。
苟附而安,则且付与。读命于庭,出节少府,
朝发京师,夕至其部。辟喜谓党,汝振而伍,
蜀可全有,此不当受。万牛脔炙,万瓮行酒,
以锦缠股,以红帕首。有怪其凶,有饵其诱。
其出穰穰,队以万数。遂劫东川,遂据城阻。
皇帝曰嗟!其又可许!爰命崇文,分卒禁御,
有安其驱,无暴我野。日行三十,徐辟其右。
辟党聚谋,鹿头是守,崇文奉诏,进退规矩:
战不贪杀,擒不滥数,四方节度,整兵顿马,
上章乞讨,俟命起坐。皇帝曰嘉!无汝烦苦;
荆、并洎梁,在国门户。出师三千,各选尔丑;
四军齐作,殷其如阜。或拔其角,或脱其距,
长驱洋洋,无有龃龉。八月壬午,辟弃城走,
载妻与妾,包裹稚乳。是日崇文,入处其宇,
分散逐捕,搜原剔薮。辟穷见窘,无地自处,
俯视大江,不见洲渚。遂自颠倒,若杵投臼。
取之江中,枷脰械手。妇女累累,啼哭拜叩。
来献阙下,以告庙社,周示城市,咸使观睹。
解脱挛索,夹以砧斧。婉婉弱子,赤立伛偻,
牵头曳足,先断腰膂。次及其徒,体骸撑拄。
末乃取辟,骇汗如雨,挥刀纷纭,争切脍脯。
优赏将吏,扶珪缀组,帛堆其家,粟塞其庾。
哀怜阵殁,廪给孤寡,赠官封墓,周匝宏溥。
经战伐地,宽免租簿。施令酬功,急疾如火。
天地中间,莫不顺序。魏幽恒青,东尽海浦,
南至徐蔡,区外殊族。垣威赫德,踪睹蹈舞,
掉弃兵革,私习簋篁,来请来觐,十百其耦。
皇帝曰吁,伯父叔舅,各安尔位,圳厌甿晦。
正月元日,初见宗祖。躬执百礼,登降拜俯,
荐飨新宫。视瞻梁侣,戚见容色,泪落入俎,
侍祠之臣,助我侧楚。乃以上辛,于郊用牡,
除于国南。鳞笋毛檐,庐幕周施,开揭磊珂,
兽盾腾挈。圆坛帖妥,天兵四罗,旗常婀娜。
驾龙十二,鱼鱼雅雅。宵升于丘,奠壁献学。
众乐惊作,轰脸融冶。紫焰嘘呵,高灵下堕。
群星从坐,错落侈哆。日君月妃,焕赫蜾姬。
渎鬼蒙鸿,岳只嶪峨。饫膻燎芗,产祥降嘏。
凤凰应奏,舒翼自拊。赤鳞黄龙,逶陀结纠。
卿士庶人,黄童白叟,踊跃叹呀,失喜噎呕。
乾清坤夷,境落褰举。帝车回来,日正当午,
幸丹风门,大赦天下。涤濯划硖,磨灭瑕垢。
续功臣嗣,拔贤任耈。孩养无告,仁滂施厚。
皇帝神圣,通达先古。听聪视明,一似尧禹,
生知法式,动得理所。天锡皇帝,为天下主,
并包畜养,无异细巨。亿载万年,敢有违者!
皇帝俭勤,盥濯陶瓦;斥遣浮华,好此绨牟;
敕戒四方,侈则有咎。天锡皇帝,多麦与黍,
无召水旱,耗于雀鼠。亿载万年,有富无窭。
皇帝正直,别白善否。擅命而狂,既剪既去;
尽逐群奸,靡有遗侣。天锡皇帝,庞臣硕辅。
博问遐观,以置左右。亿载万年,无敢余侮!
皇帝大孝,慈祥悌友;怡怡愉愉,奉太皇后;
浃于族亲,濡及九有。天锡皇帝,与天齐寿;
登兹太平,无怠永久;亿载万年,为父为母!
博士臣愈,职是训诂;作为歌诗,以配吉甫。
题百叶桃花
百叶双桃晚更红,临窗映竹见玲珑,应知侍史归天上,
故伴仙郎宿禁中。
春雪
新年都未有芳华,二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚,
故穿庭树作飞花。
戏题牡丹
幸自同开俱隐约,何须相倚斗轻盈。凌晨并作新妆面,
对客偏含不语情。双燕无机还拂掠,游蜂多思正经营。
长年是事皆抛尽,今日栏边暂眼明。
盆池五首
老翁真个似童儿,汲水埋盆作小池。一夜青蛙鸣到晓,
恰如方口钓鱼时。
莫道盆池作不成,藕梢初种已齐生。从今有雨君须记,
来听萧萧打叶声。
瓦沼晨朝水自清,小虫无数不知名。忽然飞散无踪影,
惟有鱼儿作队行。
泥盆浅小讵成池,夜半青蛙圣得知。一听暗来将伴侣,
不烦鸣唤斗雄雌。
池光天影共青青,拍岸才添水数瓶,且待夜深乘月去,
试看涵泳几多星。
芍药
浩态狂香昔未逢,红灯烁烁绿盘龙。觉来独对忽惊恐,
身在仙宫第几重。
奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏并序
虢州刺史宅连水池竹林,往往为亭台岛渚,目其处为三堂。刘兄自给事中出刺此州,在任逾岁,职修人治,州中称无事,颇复增饰,从子弟而游其间,又作二十一诗以咏其事,流行京师,文士争和之。余与刘善,故亦同作。
新亭
湖上新亭好,公来日出初。水纹浮枕簟,瓦影荫龟鱼。
流水
汩汩几时休,从春复到秋,只言池未满,池满强交流。
……

韩愈集--集部经典丛刊 相关资料

书评
谈韩愈
——写在《韩愈集》前面
·陈书良·
记得还是在1989年夏夜,社科院的小潭边凉风习习,我常常和杨慎之、邓潭州两先生坐在石凳上纳凉闲话。其时邓先生的《韩愈研究》已经杀青,我则正开始写《唐伯虎传》,我们所谈当然多半是关于历史人物与时代、社会的关系之类。邓先生说过一句很深刻的话:不阅读韩愈集,就不能瑠解唐代士人。
诚哉斯言也!然细究其所以然,我以为荦荦大者有以下三端。
其一,判断历史人物的典型性,主要在于考察他的社会实践是否对社会的发展起推动作用。中唐时代国家的最大祸患和社会发展的最大阻力,即为宦官专权、佛老(道教)盛行和藩镇割据。而韩愈正是以自己的政治活动参加了当时的斗争,以其诗其文表达了封建阶级内部一些要求匡世济民、革故鼎新的知识分子的愿望和理想。
韩愈生于唐代宗大历三年(768),进士及第后,历任监察御史、阳山令、河南令、考功郎中、中书舍人、太子右庶子、刑部侍郎、潮州刺史、吏部侍郎等职。他一生57年中,经历了德宗年代的四镇之乱、泾原兵变、汴州兵变,顺宗年代的王叔文集团改革运动,宪宗年代的刘辟、吴元济藩镇叛乱等事件。他既不同于李白、杜甫等位闲官小、空怀关心民瘼政事之心而无缘参与(杜甫曾任左拾遗,上过几次疏;李白曾为文学侍从,但于政事嬗演到底无甚作用);也不同于元稹、白居易虽位居高要却一味“闲适”;讲究高雅和清旷,而是秉浩然之气,奋耿介之行,“欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年”,一而再,再而三,至死不悔。
第一次是803年任监察御史时。这年关中一带大旱,但官府仍肆意聚敛。京兆尹李实竟然向朝廷谎报“今年虽旱,而谷仍好”。韩愈眼见人民“道边死”的惨状,上书数千言请免徭役赋税,触怒当朝,被贬为阳山令。第二次是817年任中书舍人时。时蔡州藩镇吴元济谋乱,裴度巡视诸军,力主武力制伏,意见与宰相李逢吉等不一。韩愈亦奏言,吴元济“以三小州残弊困剧之余,而当天下之全力,其破败可立而待也。然所来可知者,在陛下断与不断耳。”(韩愈《论淮西事宜状》)致使“执政不喜”,被改任太子右庶子。然而不久,宪宗又采纳裴度的主张,命裴平定蔡州,裴奏韩愈为行军司马,因其参谋作战有功,回朝后迁为刑部侍郎。淮西平定后,皇帝命韩愈撰文记功,立碑为志。这就是著名的《平淮西碑》。不意碑中对宰相裴度的功绩叙述较多,大将李鲢颇为不平。李穟妻系唐安公主之女,入禁中说及此事,宪宗遂下令
磨去碑文,由翰林学士段文昌重新撰写。这段故事后来被晚唐诗人李商隐写成七古《韩碑》,盛赞韩碑“句奇语重”,寄隔代之相思,发千古之浩叹。第三次是819年谏迎佛骨,几招来杀身之祸。当时朝野上下,佛风弥漫。先是功德使上奏说:“凤翔法门寺塔有佛指骨,相传三十年一开,开则岁丰人安。来年应开,请迎之。”(《资治通鉴》卷240)后来,深惑于方士神仙之术的宪宗“遣中使帅僧众迎之”,士民“有竭产充施者,有燃香臂顶供养者”(同上),给人民带来了沉重的负担。对于这样一出尊佛闹剧,韩愈拍案而起,无所畏惧地上《论佛骨表》,列举史事,对照古代帝王,认为“事佛求福,乃更得祸。由是观之,佛不足事”。指出佛骨乃“枯朽之骨,凶秽之余”,建议“付之有司,投诸水火,永绝根本,断天下之疑,绝后代之惑”;并表示“佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜加臣身。上天鉴临,臣不怨悔”。态度鲜明、坚决。然而激烈之论触犯了妄想长生、“独共南山守中国”的天子,宪宗勃然大怒,要置韩于死地,后经裴度多方解救,才被贬为潮州刺史。以上就是张籍在《祭退之》诗中咏叹的“三次论诤退,其志亦刚强”的韩愈的坎坷仕途;较之李、杜、元、白等文士,韩愈以一代儒宗身份浮沉政治斗争,显然介入更深,力度更大。
其二,韩愈作为中唐时代文界诗坛的领袖,表现了难得的领袖人格。据他在《与崔群书》中说,他广交文友,奖掖后学,在他周围聚集的志趣相投、同声相应的文人数以千百,“或以事同,或以艺取”。韩愈曾作《荐士诗》推荐孟郊,写状推荐张籍、樊宗师(《荐张籍状》、《荐樊宗师状》),写《讳辩》为李贺这位天才诗人因避父讳而不得参加科举而大声疾呼;此外,他还奖拔比自己年轻的贾岛,鼓励皇甫揭、卢仝、李翱等求学上进,这样,他与周围的这些文人便形成了一个文学集团,结果是产生了古文运动,形成了韩孟诗派,把中唐文坛搞得生气勃勃。李翱《韩吏部行状》说韩“颇亦好贤”,像“秦汉间尚侠行义之一豪隽”,是毫不夸张的。这一点,除开宋代欧阳公“异代不同时”地遥相呼应外,有唐一代又有谁能与韩愈比肩呢?
……

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