亚里士多德(Aristotle公元前384~前322),古代先哲,古希腊人,世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一,堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生,亚历山大的老师。
亚里士多德(Aristotle公元前384~前322),古代先哲,古希腊人,世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一,堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生,亚历山大的老师。
人们认为行不公正是人能力以内的事,因而行公正是很容易的。但实际上不是这样。与邻妇通奸、殴打路人、向人行賄是容易的,是我们能力以内的,但是出于一种品质地做这些事情却不容易,也不是我们能力以内的事。其次,人们还认为,理解什么是公正、什么是不公正不需要专门的智慧,因为与法律相关的事务并不难了解。但是法律所列举的行为仅仅是它宣布为合于公正的行为。要理解一个行为怎样去做才是一个公正的行为,一个分配怎样去分才是一个公正的分配,远比理解医疗困难得多。在医疗中,了解蜜、酒、菟葵、熏灸、开刀的作用容易,但是要理解这些东西和技术如何以及什么时候用到一个什么样的人身上才会使他恢复健康,就同要当个医师一样困难。第三,也由于这个原因,人们认为,公正的人也同样能够行不公正,因为他们比别人更有能力做一件不公正的事,如通奸、打人,一个勇敢的人也更有能力丢弃武器,朝这个或那个方向逃跑。但是,怯懦和不公正并不是在于这些事情(除非偶性地),而是在于出于一种品质地做这些事情。这正像做一个医师和治疗一个病人并不在于开不开刀或用不用药,而是在于以一种特定的方式来做这些事情。
——引自章节:9.[受公正、不公正的对待与意愿行为]
人们认为行不义(ἀδικεῖν)是取决于他们自己的(ἐφ᾽ἑαυτοῖς),因此让自己是正义的人(τὸδίκαιονεἶναι),也会是容易的。但实际上不是这样。与邻妇通奸、殴打路人、向人行贿是容易的,这些事取决于我们,但是以某种特定的方式(ὡδὶἔχοντας)做这些事情却不容易,也不取决于我们。类似地,人们还认为,要理解什么是正义、什么是不义,不需要是智慧的,因为不难理解法(νόμοι)都说了些什么,但法说的这些只是出于偶然(κατὰσυμβεβηκός)而算正义。如何正义地行动和实施分配(πῶςπραττόμενακαὶπῶςνεμόμεναδίκαια),这要比知道卫生健康上的事需要更多的工作。而关于卫生健康,了解蜂蜜、酒、喷嚏草、烧灼、开刀的作用容易,但是要理解这些东西和技术如何、何时用到一个什么样的人身上,才会使他恢复健康,就意味着成为一个医生。因此,人们认为,正义的人也同样能够行不义,因为正义的人并非不能,反而更有能力做这些不正义的事,如通奸、打人,一个勇敢的人也更有能力丢弃武器朝这个或者那个方向逃跑。但是,做这些事只是出于偶然而算懦弱行事、行不正义,以某种方式做这些事才是真的懦弱行事、行不正义。由此,行医和治病并不在于开不开刀或用不用药,而是在于以某种方式做这些事。
——引自章节:9.[受公正、不公正的对待与意愿行为]
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