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书刊介绍

内容简介

如果有人说，多数人是“右撇子”这件事对中国传统聚落主导元素的组织和聚落的景观格局产生过关键性的影响，恐怕你会觉得是信口开河。

可事实确实如此！故事当然要从原始社会说起……

在姜寨，“大房子”应该是举行各种祭祀活动的主场，燔烧是祭祀活动不可缺少的手段——燔烧薪柴是古代祭天之礼，“帝”的本义就是积柴燔烧以祭祀上方的神灵——火塘是中国传统的祭祀活动中的关键性要素。”而这竟与后来西方森佩尔的建筑四要素之一——火塘的理论，不谋而合。

随着供品尺寸变大，考虑到木结构建筑的安全性，也随着对上帝或者天的祭祀最终成为最高规格的祭祀活动，需要燔烧大尺寸的祭品的祭天活动最终搬出明堂势在必然。在明堂之外进行的祭天仪式选择了体量崇隆的坛祭的方式——天坛的祭祀形式源来已久……

“考古发掘表明，当时殷人的首都并非人口高度聚集、建设地段紧密联属的统一建设地段，而是由一系列独立的族邑和手工作坊区松散地拼合而成京畿地带。”王都周围的族邑稀疏区的尺寸竟然与农耕人员在指定时间内返回聚落相对密集区从而参加防御有关……

拨开重重时空界限，带您寻根华夏文明景观秩序的营造……

本书通过探讨东汉以前中国传统文化核心区聚落主导元素的设置与城池构形规则，明堂、宗庙、社祀等中国传统聚落主导元素的产生与变迁，都城或京畿地区的人口聚集与防御组织，不同时段都城空间与轴线构成的主要特征等，揭示相应时期国家的权力结构及权力重心的转变在聚落设施、空间、形态上的表达，试图勾勒相应时期地域乃至国家景观秩序的基本特征，并力图形成一个相对连续的、立体的聚落景观变迁史框架。

作品目录

第一章引言
第二章原始住俗与聚落组织
一原始住宅的室内空间
二 “尊长之处”与“通神节点照应的环境构成
第三章大房子的分解与上古国土景观秩序
一大房子的建构与明堂的创制
二新的聚落构成
三上古城池规制与国土秩序
第四章祖灵的供奉与大邑的营造
一聚落中心的结构重整
二偃师商城的尝试
三商代国土的景观秩序
四殷墟与大邑商
第五章周法的构造
一豳、岐与丰、镐
二大邑成周及其他
三变迁的规则
第六章秦制与汉法
— 初探秦制
二早期长安
第七章创设“古制”
— 因都设飨要求的确认
二时君主导的新都城
附录一引用文献目录
附录二插图和地图出处
后记
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