本书收录的作品包括: 《真而深的声音》、《绝望之作》、《坟》、《智者之思》、《热风催雨》、《华盖运》、《荒野里的风》、《并非闲话》、《异端者说》、《南腔北调》、《非自由游戏》等。
在《新文学资料引论》中,作者以其很深的业务功底,从史料学的意义到这个领域里的各方面的理论、知识一一加以论说和介绍,在现代文学资料工作的实践上,该书的指导作用是分明存在的。……由于作者不是孤立、抽象地阐发理论、介绍知识,而是通过列举以往资料工作存在的弊病和研究工作中在史料运用上的失误,这不仅有助于对理论知识的接受和掌握,而且对纠正研究工作中某些偏颇也有重要作用。——马良春
《鲁迅书影录》:坟鲁迅早期的书名,调子肃杀,意绪哀愁。《坟》的意象,便有几分怅惘之色。这是先生1907年至1925年间的古文和白话文的合集,1927年由北京未名社初版。封面的文字,由鲁迅设计,图案亦为陶元庆所作。初版为毛边本,20厘米×14.5厘米。鲁迅在成书之前,曾致信陶元庆云:《坟》这是我的杂文集,从*初的文言到今年的,现已付印。可否给我作一个书面?我的意思是只要和“坟”的意义绝无关系的装饰就好。陶氏不久将图案画出,以成现在的样子。虽未合鲁迅本意,但清冷孤寂之景,跃然纸上,似鲁迅精神的写意,给人以丝丝寒意和无量的悲哀。《坟》的初版,流传不多,已成珍本。装帧上的古朴,很让人流连。陶氏作画,去繁就简,枝蔓甚少,而神韵悠然。鲁迅说其作品“内外两面,都和世界的时代思潮合流,而又并未梏亡中国的民族性”,正道出陶氏创作的灵魂所在。若要了解鲁迅早期思想,不可不读这本《坟》。全书收文言文4篇,论文19篇。有留学日本时之旧作,亦多“五四”前后的独白。文言文部分精神晦涩,多尼采式的愤世之音,字句古奥,佶屈聱牙。而白话部分,则苍凉浑厚,境界高远。讽古喻今之处俯拾皆是,感时伤世之文幽思深广。书的后记说:但我并无喷泉一般的思想,伟大华美的文章,既没有主义要宣传,也不想发起一种什么运动。不过我曾经尝得,失望无论大小,是一种苦味,所以几年以来,有人希望我动动笔的,只要意见不很相反,我的力量能够支撑.就总要勉力写几句东西,给来者一些极微末的欢喜。至于书名为何取作《坟》,鲁迅说:我有时却也喜欢将陈迹收存起来,明知不值一文,总不能绝无眷恋,集杂文而名之曰《坟》,究竟还是一种取巧的掩饰。刘伶喝得酒气熏天,使人荷锸跟在后面,道:死便埋我。虽然自以为放达,其实是只能骗骗极端老实人的。《坟》之文章,老到精妙,幽复黯然,读之可一唱三叹,吟咏不绝。有“高山流水”之境,而无“和者盖寡”之陋,这是后人服膺仰慕先生的缘故吧。智者之思鲁迅生前出版的书,大多很薄,而装帧的讲究、精美,是可称道的。这本《朝花夕拾》,文仅10篇,与今日作家的贪大之著比,不足论矣。但能篇篇生辉、均为珍品的,尚未有及鲁迅者。故后人每阅《朝花夕拾》,叹笔韵之美,构想之奇,未有不三致意焉。《朝花夕拾》,初拟名《旧事重提》,系1926年所作的回忆性散文。1928年9月由北平未名社初版,列为作者所编的“未名新集”之一。陶元庆装帧、题字,系毛边本,20.2厘米×14.5厘米。此书封面,图案精巧,神灵飞动,悠悠然有宋词之风;又仿佛大观园里的晚秋写意,清瘦深冷之中,意绪飞扬。陶氏作画,色彩平淡,线条简洁,常有出格破规之笔。但情思暗转,神闲意定,超尘拔俗之韵,为同代艺林之翘楚。古人忆旧的作品,多自怜自爱之调。《朝花夕拾》虽不乏叙往思故的妙处,却无顾影伤神的情感。作品多取于早期记忆,或野趣、乡俗的回望,或抨击礼教的不平之音。写“百草园”与“三味书屋”时,性情多致;谈父亲之死与范爱农的溺水,则哀婉孤寂,能独创一体,有哲人之思。本书篇篇诱人,文字明暗相间,如黑夜之闪电,有肃杀神奥之美,系鲁迅著作中的奇葩。《朝花夕拾》的小引,写得很好:我有一时,曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果:菱角,罗汉豆,茭白,香瓜。凡这些,都是极其鲜美可口的;都曾是使我思乡的蛊惑。后来,我在久别之后尝到了,也不过如此;惟独在记忆上,还有旧来的意味留存。他们也许要哄骗我一生,使我时时反顾。写美的存在系人间的幻象,但这幻象又给人以回味与感怀,为枯寂的生活点缀一些快慰,这便是人生的真相吧。鲁迅深味于此,以凝重的目光叹流年碎影,空幻之中有大悲大爱,确是天地之间的真性情。《朝花夕拾》不唯是天然性灵的闪烁,亦人生奥义的咀嚼与内省。八九十年过去,读之仍无隔世之感,此正先生的魅力所在。……
孙郁,1957年出生。曾任北京鲁迅博物馆馆长、《北京日报》文艺周刊主编,现为中国人民大学文学院院长,《鲁迅研究月刊》主编。主要著作有《革命时代的士大夫—汪曾祺闲录》《写作的叛徒》《周作人和他的苦雨斋》《百年苦梦》等。
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