内容简介

「開創性的著作。」 —Jonathan Riley Smith

「為東西兩方關係的歷史帶來卓著貢獻。」—Anne-Marie Eddet

這是一本開創性的著作，它的價值，不只在於詳細的實地報導，還有卡蘿‧希倫布蘭德為西方學者指引史料來源的方式，無論是他們所不知道的，或是只有部分翻譯的史料來源，還有她引導她的讀者進入中世紀穆斯林的心態、提供能更藉以觀察十字軍運動的、完全不同的視角。本書將現代觀點擺進脈絡裡，以使西方與伊斯蘭世界的讀者們，都能夠更佳地了解在某個程度上形塑當下現狀的這些事件。——Jonathan Riley Smith, 劍橋大學伊曼紐爾學院

一個多世紀以來，西方觀點下的十字軍，已經生產出非常豐富且大量的文獻。另一方面，關於穆斯林對十字軍的回應，已經面世的研究卻非常少。在這裡，頭一次有人處理這項主題，並企圖深入分析阿拉伯文史料，藉此說明穆斯林的動機與目標…這份著作──它非常清楚地凸顯，十字軍在伊斯蘭的領土上所帶來、直到我們這個時代的衝擊──為東西兩方關係的歷史帶來卓著貢獻。——Anne-Marie Eddet翰斯大學

十字軍拿下耶路撒冷九百年後，對於十字軍的現象，在當時與現在、在軍事上、文化及心理上，如何影響穆斯林，這樣的反思來得及時。本書討論幾項主題，其用意係在凸顯，對於十字軍戰士出現在傳統伊斯蘭領土核心的外來身影，穆斯林作何反應。

它並且檢驗意識形態上的考量，並在聖地之逐步收復、十字軍戰士之逐步驅逐的脈絡下，評估聖戰的概念。其中兩章，以成文史料及現存藝術作品為基礎，投入戰事的分析──武器、戰役、圍城、防禦工事──為人忽略的面向，也就是海軍，也見得天日。

其中一章，處理穆斯林與十字軍戰士之間，在某種既定社會、經濟與文化條件下互動的複雜議題。結語則大略總結十字軍對於穆斯林的意識所造成、直至當今的豐沛衝擊。

這不是針對西元一○九九年至一○九九年間、甚至在這一年以後種種事件的編年考證，因為，已經有許多人寫過這樣的作品了。相反地，這是一本通俗著作，其目的在於，從穆斯林的觀點，引介十字軍歷史更廣大的面向。因此，其刻意的書寫策略是，嘗試在此完全透過中世紀穆斯林的稜鏡，來看待十字軍的現象。這做法，自然帶有成見，不過，考量到這個領域裡，歐洲中心論的學術研究長久累積的衝擊，這種成見是有利的，它也將有助於，針對這個迷人且重要的、基督徒／穆斯林對峙及互動的期間，創造出更加均衡的圖像。

作品目录

序言
謝辭
第一章 前言
總引言
本研究之取向
晚近阿拉伯學術研究看待十字軍的取向
本書的侷限
中世紀穆斯林史料的本質
中世紀穆斯林史料的運用可能性
以穆斯林觀點下的十字軍為題的歐語書籍
主要阿拉伯史料的翻譯
十字軍：簡明歷史概觀
第二章 第一次十字軍與穆斯林對法蘭克人到來的最初反應
引言
關於第一次十字軍的穆斯林史料
伊斯蘭世界在第一次十字軍前夕的大致情況
伊斯蘭曆四八五年至四八七年(1092-1094)的毀滅性事件
宗教裂痕的委靡效果
時代精神
東部方面──塞爾柱人的分裂，伊斯蘭曆四八五年至四九二年(1092-1099)
西元十一世紀晚期的安納托利亞
埃及方面，伊斯蘭曆四八七年至四九二年(1094-1099)
第一次十字軍前夕的伊斯蘭領土概況
第一次十字軍前夕的敘利亞與巴勒斯坦
為何法蘭克人會此出現？──穆斯林的詮釋
第一次十字軍的過程：穆斯林的說法
安提阿的陷落
邁阿籟‧努曼的陷落
征服耶路撒冷
猶太人在第一次十字軍時的遭遇
第一次十字軍時期的東方基督徒
拜占庭皇帝在第一次十字軍的角色──穆斯林版本
穆斯林對第一次十字軍與黎凡特地區法蘭克人國家建立的反應
伊斯蘭曆四九二年至五○四年(1099-1110)概觀
穆斯林百姓的流離失所
十字軍戰士的擴張與穆斯林的不團結，伊斯蘭曆四九一年至五一八年(1099-1124)
埃及的回應
塞爾柱朝的回應
敘利亞地方上對法蘭克人到來的反應
餘音
第三章 伊斯蘭曆四九三年至五六九年(1100-1174)的聖戰
引言：本章目的與結構
聖戰的定義：古蘭經與聖訓的根柢
伊斯蘭早期的聖戰
古典伊斯蘭聖戰理論的細緻論述
靈性聖戰（「大聖戰」）
古典聖戰理論的修正
十字軍之前的聖戰現狀
穆斯林與中亞游牧突厥人鄰接的邊界
穆斯林與拜占庭的邊界
敘利亞及巴勒斯坦聖戰精神的貧乏
十字軍時代聖戰現象的演進
朝向復興聖戰的第一步
贊吉與埃德薩的陷落
第二次十字軍在伊斯蘭曆五四三年(1148)的到來──聖戰中的轉捩點
努爾丁的生涯，伊斯蘭曆五四一年至五六八年(1146-1174)
努爾丁生涯的宗教面向
努爾丁與宗教階級之間的關係
努爾丁在成文史料裡的形象
耶路撒冷在中世紀伊斯蘭世界裡的普遍地位
耶路撒冷在反十字軍政治宣傳中的角色
出自努爾丁時代的聖戰文獻
第四章 努爾丁之死至阿卡陷落為止的聖戰（569-690／1174-1291）
薩拉丁的生涯：基本架構
努爾丁的遺產
薩拉丁時代的聖戰政治宣傳
薩拉丁的聖戰：中世紀穆斯林編年史家的史料證據
薩拉丁的個人聖戰
現代學術研究中的聖戰與薩拉丁
薩拉丁與耶路撒冷
努爾丁與薩拉丁的比較
阿尤布朝歷史簡介，伊斯蘭曆五八九年至六四七年(1193-1249)
阿尤布朝期間的聖戰：一場空泛的騙局？
耶路撒冷在阿尤布朝期間的命運
講道者鼓動百姓投入聖戰的力量
阿尤布朝期間的聖戰概觀
奴兵君主時期直到阿卡的陷落，伊斯蘭曆六四八年至六九○年(1250-1291)
拜巴爾斯的生涯，伊斯蘭曆六四八年至六七六年(1260-1277)
奴兵君主的聖戰稱號──紀念性銘文與大臣文書的證據
拜巴爾與聖戰：編年史家的證據
奴兵君主統治早期軍事及宗教階級對聖戰的態度
聖戰與阿卡的陷落，伊斯蘭曆六九○年(1291)
伊本‧泰米亞與聖戰
奴兵君主與聖戰：概觀
概略的反思
Sivan與Köhler的理論
更晚近時代的聖戰
第五章 穆斯林如何看待法蘭克人：民族與宗教上的刻板印象
引言
史料
烏薩瑪與伊本‧筑拜爾──兩件當代史料
民間通俗文學的價值
穆斯林對於法蘭克人的刻板印象：十字軍之前的形象塑造
中世紀晚期宇宙學與地理學文獻看待法蘭克人的觀點
通俗民間文學對法蘭克人的描寫
穆斯林在伊斯蘭曆四九二年(1099)之前看待法蘭克人的態度綜觀
兩種刻板的法蘭克人特性：不衛生與性放蕩
穆斯林對法蘭克人的態度：宗教面向
法蘭克人對伊斯蘭神聖空間的褻瀆
穆斯林背景環境裡的法蘭克人宗教建築景觀
法蘭克人對阿克薩清真寺與圓頂清真寺的佔領
法蘭克人對前往阿拉比亞聖城、麥加與麥地那朝聖所帶來的威脅
穆斯林大眾對法蘭克人的污穢與汙染的觀點
當代穆斯林詩歌的證據
伊斯蘭空間的淨化
聖地
「他者」的圖像：名稱裡有什麼？
基督教的十字架象徵
十字架與古蘭經這兩個相互對比的象徵
十字架作為穆斯林厄運的象徵
十字架位居核心的重要地位
基督教對圖像的運用
穆斯林所理解的基督教
穆斯林關於法蘭克人基督教的論辯與政治宣傳
法蘭克人在宗教上的輕信
反基督徒政治宣傳在薩拉丁時代的強化
薩拉丁的寬宏大量所具有的政治宣傳價值
聖墓教堂的重要性
穆斯林對於教宗權位與哈里發權位之優越地位的觀點
穆斯林統治者的通信在政治宣傳上的價值
穆斯林關於法蘭克人基督教的論辯層次
第六章 十字軍活動期間勒凡地區的生活百態
引言
法蘭克人佔領行動的視覺地景
語言隔閡
法蘭克人之間的差異
穆斯林對十字軍教團的看法
穆斯林對法蘭克領導階層的觀點
中世紀穆斯林作家稱讚的法蘭克人領導者 小鮑德溫/ 獅心王理查/ 聖路易/ 腓特烈二世/ 曼弗雷德/
穆斯林作家提出中性或懸而未決史料證據的法蘭克人領導者 鮑德溫一世/ 柏西蒙德六世/
居伊二世/ 的黎波里的雷蒙/ 賽達的雷納德/
在穆斯林史料中遭到批評的十字軍領導者 蒙菲拉托的康拉德/ 沙蒂詠的雷納德/
穆斯林看待法蘭克人領導階級之觀點總評
法蘭克人女性 年輕法蘭克人女性/ 法蘭克人女戰士/ 獨自旅行的法蘭克女性/ 法蘭克年長女性/ 婚姻/
教育
醫學
法蘭克人的生活風格是否受到穆斯林的影響？
穆斯林與法蘭克人騎士共享的騎士精神價值
法蘭克人騎士精神荒謬的一面
十字軍統治下的穆斯林命運 難民的遷徙/ 穆斯林墓地受到的忽視 /
法蘭克人統治下的穆斯林：留下來比較好，還是離開比較好！/
穆斯林對法蘭克人政府的觀點/ 法蘭克人的司法/
旅行
宗教禮拜的進行：對「另一邊」的紀念性宗教建築物的挪用
法蘭克人怎麼對待伊斯蘭的紀念性建築物
穆斯林對待基督徒宗教建築的方式
穆斯林與法蘭克人改信的案例
禮拜的自由
法蘭克人統治下的穆斯林
毀壞紀念性宗教建築物的行為
穆斯林與法蘭克人之間的文化交流──伊斯蘭藝術與建築提供的證據
建築學
穆斯林紀念性建築物裡重複使用十字軍手工藝品的情形
努爾丁的建築上的證據
附有基督教圖像阿尤布朝金屬工藝品
十字軍－穆斯林接觸的長期影響
務實政治──穆斯林與法蘭克人之間的外交與貿易
伊斯蘭曆四九二年至六九○年(1099-1291)的貿易──伊斯蘭史料的證據
阿尤布朝與奴兵君主時期的貿易
法蘭克人的出現，是不是真的影響穆斯林對待東方基督徒的方式？
有經書的人在十字軍活動之前的期間所受到的對待
十字軍是否引發穆斯林對於東方基督徒的歧視性措施
伊斯蘭曆四九二年至五八三年(1099-1187)/ 阿尤布朝時期/ 奴兵君主時期 /
歐洲的干預/ 一般性的反思/ 伊斯蘭曆六九○年(1291)後之穆斯林－基督徒關係的一般評論
結論
第七章軍隊、武器、盔甲與防禦工事
引言
先前關於十字軍戰事的學術研究
本章的目的
中世紀伊斯蘭史料的問題
藝術作品所提供的事證
穆斯林的軍事手冊
引言
十字軍活動期間以下的穆斯林軍事手冊概觀/ 塔爾蘇希/ 哈拉威/
奴兵君主的軍事手冊/ 阿克薩拉伊/
穆斯林軍隊在十字軍時代的構成
引言
突厥人的遺產：塞爾柱朝軍隊
土庫曼人的角色
奴兵軍隊
法蒂瑪朝軍隊
薩拉丁及其繼承者，阿尤布朝君主的軍隊
奴兵君主的軍隊
奴兵時期的軍事教育與馬術練習
競技場的角色
奴兵的軍事技藝
穆斯林的武器與盔甲
長矛/ 刀劍與匕首/ 鎚矛、斧頭還有其他重擊器具/ 弓弩/ 盾/ 盔甲/
尼冑姆‧穆魯克對武器與盔甲之儀式性角色的觀點/ 武器與盔甲的社會角色/
西元十二及十三世紀黎凡特地區的防禦工事
一般簡介性評論
法蘭克人的城堡與要塞
穆斯林對法蘭克人城堡及防禦工事的觀點
個別十字軍城堡──穆斯林如何看待它們
薩詠(Sahyun) 拜伊特‧阿贊（Bayt al-ahzan）
穆斯林的防禦工事
個別穆斯林堡壘/ 開羅的堡壘/ 大馬士革的堡壘/ 阿勒坡的堡壘/ 希姆斯的堡壘/
穆斯林城堡/ 阿吉倫(‘Ajlum)/ 格拉特‧納吉姆/ 格拉特‧賈巴爾/ 格拉特‧舒拜巴
穆斯林對十字軍城堡的增建
刺客教團的城堡
穆斯林與十字軍軍事建築物的相似之處
晚近討論穆斯林城堡的著作
第八章作戰
作戰
穆斯林軍事策略
法蒂瑪朝軍隊的戰術
突厥騎士的角色
避免軍事交戰的作法與計謀的運用
好領導能力的重要性
作戰中的穆斯林軍隊
戰役
引言 穆斯林軍隊的戰鬥陣式
攻城戰 引言/ 攻城武器/ 投石機/ 投射機/ 輪式十字弓/ 攻城塔與棚頂塔樓/ 攻城槌/ 希臘之火/
攻城戰的進行 攻城戰的準備工作/ 用於攻佔堡壘的戰略/ 進行攻城的程序/ 挖掘/
攻城戰裡的守城者/ 攻城術的其他面向/ 攻城行動的餘波/
穆斯林對個別圍城戰的記述
伊斯蘭曆五七○年，西西里艦隊的亞歷山卓港攻城戰
伊斯蘭曆五八○年，卡拉克攻城戰
伊斯蘭曆五八四年，薩詠攻城戰
伊斯蘭曆五八六年，阿卡攻城戰
伊斯蘭曆六六三年，凱薩里亞攻城戰
伊斯蘭曆六六九年，騎士堡攻城戰
伊斯蘭曆六八三年，馬爾卡伯攻城戰
總評
三件伊斯蘭藝術作品所提供的證據
富斯塔特的繪畫/ 聖路易洗禮盆/ 塞爾柱碗/
作戰的其他方面
掠奪與伏擊/ 通訊/ 間諜/ 俘虜的待遇/ 受法蘭克人俘虜的穆斯林囚犯/受穆斯林俘虜的法蘭克人囚犯/
海軍方面
穆斯林在十字軍活動期間對海洋的態度
船舶的類型
法蘭克人艦隊在十字軍活動早期的重要性，以及穆斯林對航海事務的忽視
法蒂瑪朝與海軍
穆斯林領導者在西元一一○○年至一一七四年的航海政策
穆斯林對十字軍艦隊的觀點
薩拉丁與海軍
薩拉丁海軍戰略的評價
奴兵君主時代的海軍
拜巴爾與海軍
奴兵君主對於十字軍最後的攻勢
奴兵君主期間的海軍與攻城戰之關連
民間史詩世界裡的穆斯林海軍
穆斯林─十字軍衝突之海軍面向的總體觀察
軍事史學者的觀點
關於作戰的伊斯蘭史料價值概觀
第九章 總結 十字軍的遺產
引言
穆斯林對十字軍活動現象的興趣的發展
薩拉丁神話的演進
伊斯蘭「反十字軍」在現代的顯現：幾個案例研究
薩伊德‧庫特布的著作
真主黨與其他基進團體
哈馬斯
伊斯蘭解放黨
耶路撒冷十字軍王國與現代以色列國家兩者的相提並論
利比亞的反西方政治宣傳
一些全面性的反思
瑪哈穆德‧達爾維什：《對於健忘一事的記憶》
總結評論
音譯與翻譯的註記
伊斯蘭用語詞彙表
阿拉伯軍事用語詞彙表
本書提及的重要中世紀伊斯蘭作家編年表
朝代表
參考書目
註釋
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作者简介

作者簡介

卡蘿‧希爾布蘭登（Carole Hillenbrand）

西元1943年生，英國人，現為愛丁堡大學伊斯蘭與中東學系榮譽教授。早年曾先後就讀於劍橋、牛津與愛丁堡大學，並於1979年以〈賈濟拉史（西元1100年至1150年）：出自伊本・阿茲拉克・法理奇所著編年史（The history of the Jazīra 1100-1150 : the contribution of Ibn Al-Azraq Al-Fāriqī）〉一文，獲愛丁堡大學博士學位。其後留校任教，至西元2000年升任該校伊斯蘭歷史之教授一職，直至2008年退休，轉任榮譽教授至今。

在希爾布蘭登教授之學術生涯中，除了英國學術社群，如愛丁堡皇家學會（Royal Society of Edinburgh）、皇家歷史學會（Royal Historical Society）、皇家亞洲學...

(展开全部)

精彩摘录

毛髮是多餘的東西。你將它從自己的私密處刮掉，為什麼我們還要把它留在我們的臉上？

——引自第252页

…儘管法蘭西的路易四世在西元1249年拿下達米耶塔，進軍開羅，…

——引自第49页