《中国哲学史大纲》原本是胡适留学美国哥伦比亚大学时的博士论文《中国古代哲学方法之进化史》。1917年, 胡适根据此编成在北大教授“中国哲学史”的讲义。全书共分十二篇。**篇为《导言》, 第二到十一篇以人物为主题, 系统地论述从老子到韩非子哲学思想的历史演变。第十二篇主要讲古代哲学之终局, 对这一历史时期的哲学作了总结。作者以资产阶级实用主义的观点考察中国古代哲学, 基本上摆脱了中国传统的经学形式。在中国哲学史, 甚至在各种专史和通史的研究方面, 都堪称是一部具有开创意义的书。
清末民初文献丛刊(影印本):
古有先秦诸子百家争鸣,近有民国大师百花齐放,西学东渐东西交融,尽享思想学术文化盛宴。
《中国伦理学史》
★本书被视为“比较纯粹的伦理学史著作”,把伦理学从哲学中分出来,当成一门独立的学科
★本书被视为“具有开创性的意义”,是中国学者以西方观点综合研究中国之伦理学与伦理思想史
★作者蔡元培是我国近代民主主义革命家和教育家,冶中西学术于一炉,集新旧思想于一身,被*誉为“学界泰斗,人世楷模”
这书自有他的立脚点,他的立脚点很站得住。这书处处表现出著作人的个性,他那敏锐的观察力,致密的组织力,大胆的创造力,都是不废江河万古流的
——梁启超
在中国哲学史研究的近代化工作中,胡适创始之功,是不可埋没的。
——冯友兰
胡适(1891-1962)
安徽绩溪人。原名嗣穈,学名洪骍,字希疆,后改名胡适,字适之,笔名天风、藏晖等。中国现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。
《北宋禅宗思想及其渊源》考察了从马祖道一到北宋末圆悟克勤的禅宗思想史。《北宋禅宗思想及其渊源》放弃过去的概括性叙述,而着
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